伊昔不治业,倦游观五都。
海岱饶壮士,蒙泗多宿儒。
结发起跃马,垂白对讲书。
呼我升上席,陈觯发瓢壶。
管仲死已久,墓在西北隅。
后面崔嵬者,桓公旧冢庐。
君来诚既晚,不睹崇明初。
玉琬徒见传,交友义渐疏。
伊昔不治业,倦游观五都。
海岱饶壮士,蒙泗多宿儒。
结发起跃马,垂白对讲书。
呼我升上席,陈觯发瓢壶。
管仲死已久,墓在西北隅。
后面崔嵬者,桓公旧冢庐。
君来诚既晚,不睹崇明初。
玉琬徒见传,交友义渐疏。
这首诗是南北朝时期诗人鲍照的作品,属于拟古体裁。全诗通过描绘古代名士逸事和山水之美,表达了诗人对于过去英雄时代的怀念与自我处境的感慨。
"伊昔不治业,倦游观五都"两句,表明诗人对功业无心,只是疲惫地游历于五个首都之中,这里的“五都”可能指代古代的某些重要城市,象征着历史的沉重和文化的繁盛。"倦游"二字透露出一种世事淡然的情怀。
"海岱饶壮士,蒙泗多宿儒"继续描绘诗人在旅途中的所见所感。“海岱”可能指的是泰山或其他著名的山岳,而“蒙泗”则是古代学者讲学之地。这里强调了壮士和宿儒的存在,反映出诗人对历史上英杰人物和学术传承的敬仰。
"结发起跃马,垂白对讲书"两句生动地描绘了一位老者仍在骑马行走,对书有着浓厚兴趣的场景。这里的“结发”、“垂白”均是形容老者的词汇,而“跃马”和“讲书”则展示了老者依旧充满活力和对知识的渴望。
"呼我升上席,陈觯发瓢壶"写诗人被邀请就座,享受着古代士人之间的欢聚和酒宴。这里的“陈觯”、“发瓢壶”都是设宴时的景象。
"管仲死已久,墓在西北隅。后面崔嵬者,桓公旧冢庐"两句提及了历史上著名人物管仲和桓公,并描述其墓地的位置。这不仅是对历史人物的纪念,也是诗人对于过去荣耀的一种缅怀。
"君来诚既晚,不睹崇明初。玉琬徒见传,交友义渐疏"最后几句表达了诗人对于时光流逝和人际关系淡漠的感慨。“君来”指的是朋友或同道之人的到来,而“诚既晚”则意味着这个时代已经不能复辟先前的繁华。"玉琬徒见传"可能是说现存的只是玉琨(一种古代祭祀用的器物)和一些遗留下来的传说,实际上已经很难寻觅到真正的英雄与智者。而“交友义渐疏”则表明了在这样的时代背景下,人与人之间的真挚情谊也日渐稀少。
总体来说,这首诗通过对古代人物和事件的回忆,以及对自然山水之美的描绘,抒发了诗人对于过去英雄时代的怀念,以及面对当下社会现实时所产生的情感和思考。
繄坡陀兮岩谷,荫蒙茏兮脩竹。
月湛湛兮照夜,烟冥冥兮升旭。
坡之人兮相羊,依密荫兮开洞房。
剪春箨以为冠兮,制秋云以为裳。
截高枝以为竿兮,钓溪流之鲤鲂。
窍玲珑以为管兮,集高台之凤凰。
凤凰兮来下,食有鱼兮饮有醑。
挺持节兮养幽素,坡之人兮受天祜。