大江沉尽小江现，明月高峰法自流。
石牛水上卧，影落孤峰头。
荒田闻我讶，始同不系舟。
《临终偈》全文
- 鉴赏
这首诗《临终偈》由唐代僧人善会所作，充满了禅意与哲理。诗中描绘了一幅宁静而深远的画面，通过自然景物的描绘，传达了生命的流转与解脱的主题。
“大江沉尽小江现，明月高峰法自流。” 开篇以大江与小江的对比，象征着生命的起落与变化，明月与高峰则代表了永恒与超脱。法自流暗示着佛法的自然流动，不因外界环境而改变，体现了佛教中“法无定法”的思想。
“石牛水上卧，影落孤峰头。” 石牛在水面上静卧，其影子投射在孤峰之上，这一景象既具象又抽象，寓意着心灵的平静与自我观照。孤峰头上的影子，仿佛是心灵深处的自我映照，提醒人们要正视内心的真实。
“荒田闻我讶，始同不系舟。” 最后两句将视角转向人间，荒田中的作物对突然的改变感到惊讶，如同人生面对命运的转变时的不解与困惑。而“不系舟”则象征着自由与解脱，意味着在生命结束之际，灵魂得以脱离束缚，达到心灵的自由与解脱。
整首诗通过自然景观的描绘，巧妙地融入了佛教的哲学思考，表达了对生命、解脱和自我认知的深刻洞察。善会以诗人之笔，传达了超越世俗的智慧与超然的情怀，令人回味无穷。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
为福建监宪恩德卿作
倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。
如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。
泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。
缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。
何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。
圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。
格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。
群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。
帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。
乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。
执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。
文行是先，忠信是蹈。曰维为善，处身之纲。
谁其乐之，东平王苍。彼臧克臧，俾也孔昌。
彼狂弗庄，俾也斯亡。嗟尔恩卿，永保全名。
允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。
君子万年，永锡尔猷。
《为福建监宪恩德卿作》【元·李士瞻】倬彼云汉，为章于天。相彼宝章，昭回于编。如龙斯升，如凤斯骞。如泰山斯重，如北斗斯悬。泰山维何，岩岩高矣。北斗维何，奎壁交矣。缅彼结绳，心焉忉忉。皖彼科斗，不可以殽。何以似之，禹畴羲爻。于洛有书，于河有图。圣人则之，人文诞敷。于古有训，世有格言。格言孔嘉，垂裕后昆。于昭元子，岐嶷夙成。群后在天，克配于京。终始典学，缉熙光明。帝曰元子，毋怠毋盈。元子有命，咨尔墨卿。乃召楮生，乃召管城。徵彼处士，进彼陶泓。执事有恪，遹观厥成。于皇尼父，载宣四教。文行是先，忠信是蹈。曰维为善，处身之纲。谁其乐之，东平王苍。彼臧克臧，俾也孔昌。彼狂弗庄，俾也斯亡。嗟尔恩卿，永保全名。允矣君子，展也大成。恩拜稽首，对扬洪休。君子万年，永锡尔猷。
https://www.ahchsz.com/shici/mUm1pne.html