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《挽陈逸峰》全文
发布时间:2025-12-04 13:45:56 明 / 成鹫   形式: 古风

读尽天下书,胸中无一字。

学究解谈禅,心空先及第。

前有陈尊宿,后有陈居士。

两采合一赛,非同亦非异。

在家如出家,在世如出世。

童心壮志等前尘,慧业文人任游戏。

儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义。

脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地。

自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷。

灵山一会俨然在,睹史陀天首重回。

大笑出门留不住,分明记得来时路。

青云双塔锁千松,种松道者今何去。

珍重毗耶久默人,留得帆园末后句。

三生石上好重来,相逢更有商量处。

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鉴赏

这首诗《挽陈逸峰》由明代诗人成鹫所作,通过独特的笔触描绘了对逝者的缅怀与追忆。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了陈逸峰先生在学术、宗教、生活态度等多个层面的深刻影响。

首句“读尽天下书,胸中无一字”,看似矛盾,实则揭示了陈逸峰先生在广泛涉猎知识的同时,能够超越文字表面,深入理解其内涵,达到心灵的自由与超脱。接下来的“学究解谈禅,心空先及第”进一步强调了他在学术与宗教领域的深厚造诣,以及心灵的纯净与超脱。

“前有陈尊宿,后有陈居士。两采合一赛,非同亦非异”这一联,将陈逸峰先生与历史上的高僧大德相提并论,表达了他对传统智慧的传承与创新,既继承了前人的精神遗产,又形成了自己独特的风格。

“在家如出家,在世如出世”则体现了陈逸峰先生的生活哲学,无论身处何种环境,都能保持内心的平静与超然,追求精神的独立与自由。

“童心壮志等前尘,慧业文人任游戏”表明了他对待人生的态度,即使年轻时充满理想与激情,最终都能以平和的心态看待过去,享受智慧与文学带来的乐趣。

“儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义”这一联,巧妙地将儒家的正统与佛教的简约对比,表达了陈逸峰先生在不同文化背景下的灵活转换与融合。

“脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地”则展现了他在追求真理与智慧道路上的坚定与执着,最终达到了心灵的升华与解脱。

“自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷”表达了陈逸峰先生在学术界的影响与地位,他的到来让各方人士瞩目,成为众人推崇的对象。

“灵山一会俨然在,睹史陀天首重回”通过引用佛经中的典故,进一步强调了陈逸峰先生在精神层面的影响力,仿佛他与佛陀的会面仍然历历在目。

“大笑出门留不住,分明记得来时路”这一联,以幽默的方式表达了陈逸峰先生虽已离世,但其精神与影响依然存在,人们能够清晰地回想起与他相处的日子。

“青云双塔锁千松,种松道者今何去”通过自然景象的描绘,寄托了对陈逸峰先生的怀念之情,同时也暗示了他的精神如同松树一般坚韧不拔,即使离开,也留下了深远的影响。

“珍重毗耶久默人,留得帆园末后句”表达了对陈逸峰先生长久沉默、深思熟虑的尊敬,以及对他最后话语的珍视。

“三生石上好重来,相逢更有商量处”则以浪漫而富有哲理的方式,表达了希望与陈逸峰先生再次相遇的愿望,以及对未来可能的交流与探讨的期待。

整首诗通过对陈逸峰先生生平、思想、影响的深情回顾,不仅展现了其个人魅力与成就,也传达了对逝者的深切怀念与敬仰之情。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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