暂寄微躯在世尘,此庵名亦强为邻。
了知百岁旦暮事,岂泥三生前后因。
非假日明那有目,忽随空坏本无身。
要知枯坐环中者,别是人间不死人。
暂寄微躯在世尘,此庵名亦强为邻。
了知百岁旦暮事,岂泥三生前后因。
非假日明那有目,忽随空坏本无身。
要知枯坐环中者,别是人间不死人。
这首元代张翥的《幻寓庵用虞芝亭学士韵》表达了诗人对人生短暂和虚幻的理解。首句“暂寄微躯在世尘”揭示了诗人意识到生命的暂时和世俗的束缚,他将自己比作暂居尘世的微小存在。次句“此庵名亦强为邻”暗示了诗人试图通过命名庵舍来寻找心灵的寄托,即使这种寄托并非实质。
第三句“了知百岁旦暮事”表明诗人深知人生的无常,明白百年光阴转瞬即逝。第四句“岂泥三生前后因”则否定了轮回观念,强调不执着于前世今生的因果关系。
第五、六句“非假日明那有目,忽随空坏本无身”进一步深化了对生命本质的认识,认为没有永恒不变的实体,一切都是虚幻的。最后一句“要知枯坐环中者,别是人间不死人”以禅宗的意象,指出那些能超脱世俗,静坐冥想的人,仿佛超越生死,成为世间不死的存在。
整首诗通过禅宗哲理,展现了诗人对人生无常和超越世俗的追求,以及对精神自由的向往。
邦计动宸衷,时贤莅浙东。
量宽吞渤澥,气直禀崆峒。
捧诏瑶池下,辞班玉笋中。
馈粮萧相国,制礼叔孙通。
举措敦儒行,谈谐有古风。
冀方思旧政,江表伫成功。
吏畏严霜白,民歌爱日红。
勤王虽运智,修道岂妨公。
旋种烟莎径,闲科雨竹丛。
养成丹顶鹤,瘦尽雪花骢。
移石情无倦,抄书俸不充。
晨餐烧露笋,秋句写霜枫。
棋阁连花坞,书窗映烛笼。
僧传栽树法,客献递诗筒。
饮席螺为盏,吟舟苇作篷。
按琴苔院冷,捣药月堂空。
清白成家计,操修达圣聪。
即徵归象阙,清秩冠鸳鸿。
万汇就槁死,一凉送生意。
问谁犯炎威,用事得屏翳。
始自长夏来,龙骨呕四裔。
平原暴槁乾,生火自焚燧。
藉令翻长河,不给野老泪。
祝融固有逞,轩轩抱馀恚。
商飙欲小展,不费一矢遗。
人谋略殚穷,乃作鬼事计。
此邦严百神,奉事罔失坠。
恶衣不掩胫,致美尽一祭。
有严者贵神,父老诵明记。
适当牛女期,悬弧值嘉瑞。
不知谁相传,轰然动天地。
走书集房祀,刻日共高会。
俄然驾云骈,各以伟像至。
原野照旌旗,闾阎便鼓吹。
鞠躬侦颜色,大房荐笾胾。
恍惚动百灵,相传亦汪濊。
今朝响云车,风马继飘驶。
意挟大江神,倾输作霶霈。
日影弄廉纤,檐马鸣细碎。
涓涓乍伶俜,赫赫复昌炽。
神乎享已丰,何乃靳小施。
妇怒骂少年,汝定事游戏。
汝牲汝自甘,汝酒汝既醉。
我疑神吐之,祸汝不少贳。
得免已可怜,尚敢望嘉惠。
嗟我偶投身,枵腹俟丰岁。
感此意悽然,中旦不成寐。
纪见成小诗,岂谓非吾事。
《七月八日小雨》【宋·王洋】万汇就槁死,一凉送生意。问谁犯炎威,用事得屏翳。始自长夏来,龙骨呕四裔。平原暴槁乾,生火自焚燧。藉令翻长河,不给野老泪。祝融固有逞,轩轩抱馀恚。商飙欲小展,不费一矢遗。人谋略殚穷,乃作鬼事计。此邦严百神,奉事罔失坠。恶衣不掩胫,致美尽一祭。有严者贵神,父老诵明记。适当牛女期,悬弧值嘉瑞。不知谁相传,轰然动天地。走书集房祀,刻日共高会。俄然驾云骈,各以伟像至。原野照旌旗,闾阎便鼓吹。鞠躬侦颜色,大房荐笾胾。恍惚动百灵,相传亦汪濊。今朝响云车,风马继飘驶。意挟大江神,倾输作霶霈。日影弄廉纤,檐马鸣细碎。涓涓乍伶俜,赫赫复昌炽。神乎享已丰,何乃靳小施。妇怒骂少年,汝定事游戏。汝牲汝自甘,汝酒汝既醉。我疑神吐之,祸汝不少贳。得免已可怜,尚敢望嘉惠。嗟我偶投身,枵腹俟丰岁。感此意悽然,中旦不成寐。纪见成小诗,岂谓非吾事。
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秋日晖晖兮槐市成林,白鸠关关兮汉柏阴阴。
杏坛高兮几寻,奠桂酒兮孤斟。
苍梧不可呼兮犹得抱南风之琴。
哀颜夭之不永兮,伤哉兮遗音,契千古兮遐心。
归兮归兮,乃今不负吾衣之深。