芦沟之桥走百货,柴车阻塞断人过。
前车脱轭扶牛立,后车挨帮骑马坐。
须臾十车五车横,千车百车不肯行。
日中相望愁日暮,九衢遥瞩走峥嵘。
豪贵驰来鞭挞厉,回辕让路开复闭。
念子气骄衣裳单,天寒露宿真拙计。
都城百雉开九门,九门亦复如云屯。
侯家应有车千辆,牛马风尘日月昏。
忆昔子针来奔晋,华轩炙毂夹道进。
观者惊愕未敢言,雷轰电掣公卿震。
富贵事君莫等伦,不见诗咏车辚辚。
寄言行役冠裳客,好避驱车独力人。
芦沟之桥走百货,柴车阻塞断人过。
前车脱轭扶牛立,后车挨帮骑马坐。
须臾十车五车横,千车百车不肯行。
日中相望愁日暮,九衢遥瞩走峥嵘。
豪贵驰来鞭挞厉,回辕让路开复闭。
念子气骄衣裳单,天寒露宿真拙计。
都城百雉开九门,九门亦复如云屯。
侯家应有车千辆,牛马风尘日月昏。
忆昔子针来奔晋,华轩炙毂夹道进。
观者惊愕未敢言,雷轰电掣公卿震。
富贵事君莫等伦,不见诗咏车辚辚。
寄言行役冠裳客,好避驱车独力人。
这首明代末期的诗《芦沟桥行》描绘了当时京城芦沟桥附近繁忙而混乱的市井景象。诗人冯溥通过细致入微的观察,生动地刻画了商贩云集、车辆堵塞的场景。他描述了车夫们艰辛的劳作,如“前车脱轭扶牛立,后车挨帮骑马坐”,形象地展现了人力车夫们的困境。诗中还揭示了社会阶层的差距,“豪贵驰来鞭挞厉”,贵族们的车辆在人群中穿梭,形成鲜明对比。
诗中通过对历史的回忆,提及了昔日子针来晋时的壮观场面,与今日的拥堵形成反差,表达了对底层人民疾苦的同情和对社会不公的感慨。最后,诗人劝告在外奔波的士绅们,要体谅那些独自拉车的人,体现了人道主义的情感。
整体来看,《芦沟桥行》以细腻的笔触描绘了历史变迁中的社会风貌,寓含着深沉的社会批判和人文关怀。
方寸无尘眼有筋,如他图了几勋臣。
更烦提起丹青手,写出惊天动地人。
人人读医经,知尊黄与岐。
杨子读医经,乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义,医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法,八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文,左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳,日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出,前圣作之后圣述。
子以医心会易心,三部九候中间有太极。
律应黄钟候,天地尚胚浑。
腾腾一气,家园平地一枝春。
下手依时急采,莫放中宫芽溢,害里却生恩。
火候精勤处,加减武和文。定浮沈,明主客,别疏亲。
真铅留汞,造化合乾坤。
此是身中灵宝,谁信龙从火出,二八共成斤。
些子希夷法,只在弄精魂。