人人读医经,知尊黄与岐。
杨子读医经,乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义,医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法,八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文,左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳,日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出,前圣作之后圣述。
子以医心会易心,三部九候中间有太极。
人人读医经,知尊黄与岐。
杨子读医经,乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义,医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法,八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文,左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳,日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出,前圣作之后圣述。
子以医心会易心,三部九候中间有太极。
这首诗是宋代家铉翁所作,题为《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》。诗人通过描述杨子研读医经的独特见解,强调了医道与易经之间的内在联系。他认为医经中的智慧源于易经,易经的六十四卦和八十一卦都蕴含着深刻的医学原理,强调内在修养的重要性,指出"洁净精微只此本心是"。
诗人进一步以恒卦为例,解释心与日的关系,寓意心体清澈无杂念,每日都在自我更新,保持警醒。他强调医经其实源自易经,是前圣后圣智慧的传承,而杨子能将医心与易心相融,理解到三部九候中的太极之道。
整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了家铉翁对医易关系的独到见解,以及对杨子专注学术精神的赞赏。
蒙翳城西开一室,主人况复长衰疾。
商歌欲出声不扬,举足将行胫无力。
宾位坐使苔藓侵,阼阶渐向蓬蒿没。
儿扶跰?为尔兴,知尔元非车马客。
我今已见貌如翁,怪尔犹能鬓似漆。
朽废本令颜色丑,光辉应为意气得。
告言数岁滞风尘,蹜足低头常偪侧。
赤骥引衡盐满箱,雕鹰在笼锻六翮。
手扳逡巡效趋走,壮志摧藏谁复识。
清浊未容与世昏,见人每露眼中白。
时事苍茫心死灰,胡为错惊毛发黑。
尔曹困顿不自煎,内鞬外韄形体泽。
我痾虽惫神来守,俗目徒看柴骨瘠。
微尔何由睹德机,岂谓泥涂皆弃物。
大樽浮湖亦有用,枋榆飞鴳真堪适。
投杖逍遥遂纵歌,主人不病何须策。
《病中同年江于春见访喜而有感》【明·王慎中】蒙翳城西开一室,主人况复长衰疾。商歌欲出声不扬,举足将行胫无力。宾位坐使苔藓侵,阼阶渐向蓬蒿没。儿扶跰?为尔兴,知尔元非车马客。我今已见貌如翁,怪尔犹能鬓似漆。朽废本令颜色丑,光辉应为意气得。告言数岁滞风尘,蹜足低头常偪侧。赤骥引衡盐满箱,雕鹰在笼锻六翮。手扳逡巡效趋走,壮志摧藏谁复识。清浊未容与世昏,见人每露眼中白。时事苍茫心死灰,胡为错惊毛发黑。尔曹困顿不自煎,内鞬外韄形体泽。我痾虽惫神来守,俗目徒看柴骨瘠。微尔何由睹德机,岂谓泥涂皆弃物。大樽浮湖亦有用,枋榆飞鴳真堪适。投杖逍遥遂纵歌,主人不病何须策。
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