先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。
处世自能心混沌，全真谁见德支离。
玉霄尘闭人长在，金鼎功成俗未知。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。
《赠奚道士》全文
- 注释
- 先生：指仙道中的高人。
洞天期：对仙道生活的向往。
天坛：古代祭祀天地的场所，这里代指仙境。
紫芝：传说中的仙草。
处世：在世间生活。
心混沌：心境清澈，不被世俗所扰。
全真：完全真实的道德境界。
德支离：道德高深，难以理解。
玉霄：仙境，天空。
尘闭：不受尘世干扰。
金鼎：道教炼丹的器具，象征修炼成就。
俗未知：世人不了解。
飙轮：疾风之车，比喻仙人的交通工具。
茅许：茅山和许真人，道教名士。
鸡犬：隐居生活的象征，常用来形容与世无争的生活。
相随：跟随，一同隐居。
- 翻译
- 先生曾期待过洞天福地，还在天坛边采摘紫色灵芝。
他在世间处事，内心澄明如一，真正的道德谁能看清。
他在仙境中，尘世纷扰不侵，人们却不知晓他的成就。
将来有一天，他会乘坐疾风之车拜访茅山和许真人，希望能与我们一同隐居。
- 鉴赏
这首诗是唐末宋初的文学家徐铉所作，名为《赠奚道士》。从内容来看，这是一首颂扬道教修行之美好的诗篇。
“先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。” 这两句表达了对道士高尚境界的敬仰，“洞天”指的是道家理想中的仙境，“紫芝”则是传说中长生不老的灵草。这里描绘了一位修行者追求神仙境界的情景。
“处世自能心混沌，全真谁见德支离。” 这两句则写出了道士超脱尘世的心态，“心混沌”意味着心无杂念，与自然和谐共生，而“全真”指的是道教中的修炼成就，这里表达了即便是高深的道行，也难以为世人所了解。
“玉霄尘闭人长在，金鼎功成俗未知。” 这两句通过对比，将道士隐居的生活与世间功名利禄形成鲜明对照。这里的“玉霄”、“金鼎”都是高贵和纯洁的象征，而“尘闭人长在”则表达了道士超然物外的生存状态。
最后两句，“他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。” 表现出诗人对道士境界的向往和赞美。“飙轮”指的是升天成仙，“茅许”则是古代隐逸之人的象征。这两句表达了诗人对于能够摆脱世俗羁绊，与自然共存的渴望。
总体来说，这首诗通过对道士生活和精神境界的描写，传递了一种超脱物欲、追求心灵自由的理念。
- 作者介绍
-
徐铉
徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。朝代：唐 字：鼎臣 号：称“二徐”；又与韩熙载齐名 籍贯：广陵（今江苏扬州） 生辰：916年—991年
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