千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《绍兴祀大火十二首.送神用《理安》》
《绍兴祀大火十二首.送神用《理安》》全文
发布时间:2025-12-05 10:31:18 宋 / 郊庙朝会歌辞   形式: 四言诗

登降上下,奠璧献斝。音送粥粥,礼无违者。

已虞至旦,神其将归。顾我国家,遗以繁釐。

(0)
注释
登降上下:祭祀过程中的升降动作。
奠璧献斝:献上玉璧和酒杯作为祭品。
音送粥粥:音乐和谐悠长。
礼无违者:没有人违反礼仪规定。
已虞至旦:已经祈求直到天明。
神其将归:神灵即将离开。
顾我国家:眷顾我们的国家。
遗以繁釐:赐予我们丰富的恩惠。
翻译
祭祀时上下移动,献上玉璧和酒杯。音乐悠扬,礼仪严格遵守。
已经祈祷到天亮,神灵似乎即将离去。看我国家,他赐予丰富的恩惠。
鉴赏

这是一段充满古典礼仪色彩的诗句,描绘的是古代祭祀活动的一部分。诗人通过对祭祀过程的精细描述,展现了当时人们对于祭祀的庄重态度和严谨程序。

"登降上下,奠璧献斝"一句,讲述的是祭祀官员按照礼节进行的动作。"奠璧"指的是将玉璧摆放于特定的位置,而"献斝"则是指向神灵敬献酒水。这些行为体现了古人对于自然万物和祖先的尊崇。

接下来的"音送粥粥,礼无违者"中,"音送"可能是指乐声渐起,以示祭祀活动开始,而"粥粥"则是形容乐声的柔和。"礼无违者"强调的是在整个祭祀过程中,每一个环节都必须严格遵循古代礼仪规则,不能有丝毫差错。

"已虞至旦,神其将归"这句诗表达了时间已经接近早晨,而神灵即将返回天界的意境。这里的"虞"指的是夜晚的深处或黎明前的时分,"旦"则是指日出后的清晨。这两词之间的对比,烘托出了一个从黑夜到光明的转换过程,也象征着祭祀活动即将结束。

最后,"顾我国家,遗以繁釐"中,诗人表达了对国家和民族未来的关切。"顾"字有回望之意,而"遗以繁釐"则意味着希望神灵能够保佑国家安宁,"繁釐"在这里象征着丰富和平安的生活。

总体而言,这些诗句通过对祭祀细节的描绘,展现了古人对于自然与祖先的敬畏之心,以及他们对于礼仪规范的重视。同时,也流露出诗人对国家命运的关注和祝愿。这不仅是对传统文化的一种颂扬,也反映出诗人内心对于社会和谐与安宁的深切期望。

作者介绍
郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞
朝代:宋

猜你喜欢

浣溪沙·其一病中有以阑花相供者,戏书

天女殷勤著意多。散花犹记病维摩。

肯来丈室问云何。

腰佩摘来烦玉笋,鬓香分处想秋波。

不知真个有情么。

(0)

浣溪沙·其五

闲倚前荣小扇车。晚妆无力亸云鸦。

凝情香落一庭花。

笑挽清风归玉枕,懒随缺月傍窗纱。

羞红两脸上娇霞。

(0)

端午出游

三山缥缈蔼蓬瀛,一望青天十里平。

千骑临流搴翠幄,万人拥道出重城。

参差螮蝀横波澜,飞跃鲸鲵斗楫轻。

且醉樽前金潋滟,笙歌归道月华明。

(0)

贺新郎.寿县宰

久矣无循吏。自当年、弘宽去后,风流谁继。

律令喜为鹰击勇,无复柔桑驯雉。

何幸见、真儒小试。

手种海棠三百本,有几多、遗爱人须记。

潘岳县,未为贵。文章政事通枫陛。

看傅岩、霖雨岁旱,要须均施。

玉色温其山似立,气禀新秋清厉。

便好据、经纶要地。

却笑庞才非百里,骤天衢、自合还天骥。

卮酒祝,八千岁。

(0)

郡事多冗命绳翁拉彦翔则明德素游赵园彦翔归以五章示教用韵·其五

浮生何适非寄,百虑非言可宣。

谁能寻访乐土,吁天侨立西川。

(0)

题夹江冯临父玉山庄图

天下最佳处,惟二室三川。

一气所融结,何地无云烟。

忆游古南安,倦憩大观前。

十洲与三岛,渺莽云水连。

追随子邵子,飞步山房巅。

醉归迷夕霭,笑歌呼渡船。

至今诗箧中,秀色馀芳鲜。

永愿借一壑,抱耒耕石田。

不学谷口隐,姓名京师传。

邂逅大冯君,为我开愁边。

烟霞粲画本,风月起笔椽。

上有玉山庄,遥挹峨峰妍。

士为声利役,何如拥肿全。

脱粟幸可饱,苦茶宜活煎。

画计不用决,与山终薄缘。

三间苟完矣,万松想苍然。

羊肠摧君辀,问君归何年。

早逐山房翁,江郊掉吟鞭。

往来成二老,日醉壶中天。

对峙五言城,写之七丝弦。

勿遣俗士驾,污我青苔钱。

(0)
诗词分类
豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳
诗人
孟云卿 邓牧 叶清臣 廉希宪 杜仁杰 张子容 张佳胤 惠士奇 姚崇 柳中庸 吕夷简 李衡 李昂 刘琨 杨发 孔天胤 许兰 翁洮
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com