天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。
民无能名,威不违颜。宋德宜颂,汉仪可删。
天行惟健,天步惟安。圣子中立,臣工四环。
民无能名,威不违颜。宋德宜颂,汉仪可删。
这是一首颂扬天子的诗,表达了对君主的尊崇和敬仰之情。
"天行惟健,天步惟安" 强调了上天的行动是坚定而平稳的,这里的“天”象征着最高统治者的权威和力量。"圣子中立,臣工四环" 描述了君主以其圣德居于中心位置,被四方臣工所环绕,体现出君主的至高无上和中央集权。
"民无能名,威不违颜" 表明人民无法完全揣测帝王之意,而帝王的威严也不会因脸色而有所变化,表现了君主神秘不可触及的一面。"宋德宜颂,汉仪可删" 则是说应当歌颂宋朝的美好德行,同时可以删改汉代的礼仪制度,这里体现出诗人对当时政权的认同和支持。
这首诗通过这些描写,展现了古代中国特有的君主与臣民、天道与人间关系的观念,以及诗人对于理想君主形象的追求。
赐还殊无功可论,放逐复向山前奔。
道人眸子炯如故,邀我累日游祗园。
御书新閤插霄汉,祝融严拱世所尊。
恍然身世脱尘垢,矫若鸿鹄辞笼樊。
是时秋老雨脚断,晴光万里凌朝昏。
北辰直下望天阙,纷纷郁郁卿云屯。
綵衣兰膳奉颜色,想见协气还闺门。
雁飞不到竟何许,日冀□□除瘢痕。
四年之中两到此,易摇难立怜孤根。
方寸倏忽丛百感,湘源白鹤空盈樽。
道人顾我亦无语,但指幡从风际翻。
由来否泰反其类,况逢主圣同羲轩。
而今而后戒覆辙,长记崇宁初纪元。
君家儒学频公侯,岂知孔孟穷于邹。
他年事业知未艾,诜诜孙子多清流。
红莲上客更超诣,劲节耻与今人俦。
自言名宦亦何有,回看家法长包羞。
芜城岁月已波逝,朅来文会消吾忧。
青天白日有崔子,亦许交臂闻嘉谋。
人生南北那可必,合散倏忽春云浮。
会须着鞭入圣域,无使后悔空冥搜。