知止良独艰，吾兄独安止。
不止郊园外，只止尘埃里。
脩为止至善，孝爱止为子。
眷言兄止之，得止以为喜。
至止内泓澄，非心止弗起。
止静有馀欢，止中得妙理。
勿谓止为难，止躬徒正己。
止乎吾未见，致知知止矣。
兄乎止孰似，兄止无端涘。
艮止视兼山，止斯千万祀。
《止斋和七五兄次渊明止酒诗韵》全文
- 鉴赏
这首诗以“止”为主题，探讨了“知止”的重要性与实践的难度。诗人薛季宣通过对比“不止”与“止”，展现了“止”的多重层面，包括道德修养、家庭责任、内心平静以及对知识的追求。
首先，“知止良独艰”，指出“知止”并非易事，需要深刻的洞察力和坚定的意志。接着，诗人以“吾兄独安止”为引，强调了兄长在实践“止”之道上的独特之处，暗示兄长在道德、家庭关系等方面达到了理想的境界。
“不止郊园外，只止尘埃里。”这两句通过对比“郊园外”的广阔与“尘埃里”的局限，表达了“止”的内涵不仅仅是外部行为的约束，更深入到内心的纯净与宁静。随后，“脩为止至善，孝爱止为子”进一步阐述了“止”在道德修养和家庭责任中的作用，强调了通过“止”达到至善和尽孝爱的重要性。
“眷言兄止之，得止以为喜。”表达了对兄长实践“止”的赞赏和喜悦之情，同时也反映出诗人对“止”的价值认同。接下来，“至止内泓澄，非心止弗起”强调了内心的平静与清澈是实现“止”的关键，而非外在的行为。
“止静有馀欢，止中得妙理。”这两句总结了“止”的内在愉悦和深刻哲理，表明通过“止”可以达到心灵的满足和智慧的领悟。最后，“勿谓止为难，止躬徒正己。”提醒人们不要因为“止”的难度而退缩，而是要通过自我修炼来实现“止”。
“止乎吾未见，致知知止矣。”表达了对“止”的追求和对知识的渴望，认为通过不断学习和思考，可以更好地理解和实践“止”。最后，“兄乎止孰似，兄止无端涘。”赞美兄长在“止”的道路上无人能及，其成就不可估量，如同高山一般，历经千万年而不衰。
整体而言，这首诗通过对“止”的多维度探讨，不仅展现了个人道德修养与家庭责任的重要性，还强调了内心的平静、知识的追求以及自我修炼对于实现“止”的意义。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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