往年上会稽，凌空禹穴曾得窥。
今年浮沅湘，又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下，独此二物称神奇。
凌云意气销铄尽，根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死，反更上擢青铜枝。
被以九龙名，流传自何时。
得非木宿苍龙精，储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄，牙须磔裂相纷披。
孔明庙柏信称古，上距何翅千年奇。
杜陵品藻一何陋，遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到，何由得集衡湘诗。
呜呼，衡之山巍巍，湘之水瀰瀰。
地气何太偏，独于草木乎钟之。
柏兮手植自神禹，竹也种传由舜妃。
谁能为天分此畀人物，庶几可使悍俗嚚风移。
这首诗是宋代诗人高斯得的《禹柏行》，通过对会稽和沅湘两地禹柏的描绘，表达了对古代英雄禹的敬仰以及对自然造化的赞叹。诗人首先回忆了自己前次游历时所见的禹穴和禹柏，感叹禹的遗迹遍布天下，而这两棵柏树尤为神奇。接着，他描述了禹柏坚韧的生命力，即使枯死也能再生出青铜般的枝条，并被赋予九龙之名，暗示其非凡来历。
诗人进一步将禹柏与孔明庙的古柏相比，认为其历史悠久，品质超群，杜陵（汉宣帝陵）的赞誉显得简陋。他质疑若非天意所赐，何以在衡湘之地独钟此物，以此激发人们改变恶劣风俗的愿望。最后，诗人以衡山湘水的壮丽景色为背景，强调了天地间自然力量的偏爱，以及神禹和舜妃对草木的特殊恩赐，寄寓了对人文精神的期待。
整首诗语言生动，情感深沉，通过禹柏这一象征物，展现了诗人对历史、自然和人文精神的深刻思考。