千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《谒泰伯庙》
《谒泰伯庙》全文
发布时间:2025-12-06 12:58:52 宋 / 杨简   形式: 古风  押[职]韵

三以天下让,先圣谓至德。

某也拜庙下,太息复太息。

三辞不难知,泰伯无人识。

胡为无得称,万象妙无极。

(0)
注释
三:三次。
天下:整个天下。
让:放弃。
至德:最高的道德。
某也:我。
拜庙下:在庙堂下礼拜。
太息:叹息。
泰伯:周朝的泰伯,传说中以谦让闻名的人物。
无人识:无人能真正理解他的价值。
胡为:为何。
无得称:没有得到应有的赞誉。
万象:万物。
妙无极:奇妙无穷。
翻译
他三次放弃天下,古代圣人认为这是最高尚的品德。
我在庙堂下礼拜,叹息又叹息。
这种谦让三次都不难理解,像泰伯那样无人能识其真正价值。
为什么他没有得到应有的赞誉?万物奇妙无穷,难以穷尽。
鉴赏

这首诗是对古圣先贤的崇拜和自我反思的表达。"三以天下让,先圣谓至德"表明了诗人对于古代圣人的崇敬之情,认为他们有着超凡脱俗的美德。而"某也拜庙下,太息复太息"则显示出诗人在泰伯庙中表现出的深深敬意和无尽的感慨。"三辞不难知,泰伯无人识"这两句透露出诗人对于泰伯这种古圣先贤之所以不被世人所认识的理解与同情。

最后两句"胡为无得称,万象妙无极"则表达了诗人对于泰伯虽未被后世广泛传颂,但其德行却如宇宙间无尽的奇妙一样,不可估量。整首诗充满了对古代圣贤不朽德业的赞美,以及诗人个人的自我反省与追求。

这是一种典型的文人情怀,既有对历史的敬畏,也有对于个人命运的深刻感悟。通过这样的抒情,诗人实际上是在探讨如何在不为世俗所知的情况下坚守自己的道德和理想。这首诗体现了中国古典文学中常见的主题:个人的德行与世界的认可之间的关系,以及个人对于历史与传统的态度。

作者介绍

杨简
朝代:宋

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
猜你喜欢

寓锦石岩寄丹霞诸子·其一

太上忘情愧未能,下山还忆住山僧。

写将一句无生话,寄向三岩最上层。

孤影自应怜夜月,馀光不用借邻灯。

凭君细问匡庐路,取次春风兴可乘。

(0)

赠万欲曙

一辞城市动经年,世外逢人不偶然。

丛桂久无招隐客,绿萝今有住山缘。

孤峰垦出栽花地,宝剑酬将买石钱。

我欲似君难得似,春来惟少种芝田。

(0)

早起

寂寂空林睡起时,竹窗灯火影离离。

非关露冷披衣早,多是山高见日迟。

种药岂为衰病计,采芝曾与老僧期。

朝来策杖入云去,猿鹤相逢知我谁。

(0)

甲戌春偕诸子游鼎湖,雨中晚泊·其二

同游有约兴腾腾,信宿寒江寝复兴。

假寐耦将孤鹤影,苦吟分得钓鱼灯。

春多滞雨愁为客,老厌风尘愧作僧。

何事洞天归不得,此心多恐负良朋。

(0)

开元寺探泉

停舟偶过开元寺,就地还寻最胜泉。

石甃久荒苔藓外,茶瓢犹挂薜萝边。

当时一滴成花雨,终古馀波及稻田。

老衲不知陵谷变,殷勤挹注奉金仙。

(0)

初春何古钱过宿马山分赋

野老入山殊草草,旧游留话未匆匆。

半窗萝月三更梦,万壑松涛一夜风。

高韵独吟清漏永,孤灯分照寸心同。

殷勤致语东林炳,莫漫逢人说懒融。

(0)
诗词分类
归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子
诗人
陆世仪 湛方生 赵扩 胡舜陟 窦庠 毛伯温 阎尔梅 刘叉 陈谏 李格非 刘光祖 崔融 呼文如 陈耆卿 曹端 陆树声 吕蒙正 辅广
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com