三纲首夫妇，大义天地侔。
世人不见理，人欲滔天流。
卦象利牝马，诗歌美关鸠。
一阴与一阳，物物有匹逑。
引手戒援溺，发言愧中冓。
人道岂兽禽，今乃不尔犹。
明明白昼攫，岂复人间羞。
迩来六合混，不限风马牛。
燕姬与越女，妙舞还清讴。
倍蓰与什百，但欲称所求。
一星欲火炎，燄燄焚林丘。
大则相弃捐，小亦生惩尤。
六如与五耦，倾覆卒未休。
衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。
天性自此夷，同气或为仇。
谗言间黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易为决，何至经渎沟。
不如挺之儿，处变才俱优。
孝子成父美，岂是相嫉仇。
家人继之睽，二女志不投。
一家祇三亲，恩义本相缪。
乾纲一以解，涣散更莫收。
升堂道既绝，徒重薰养忧。
司徒久无官，经世乏远猷。
架漏二千载，使我心悠悠。
《三纲叹》【宋·熊鉌】三纲首夫妇，大义天地侔。世人不见理，人欲滔天流。卦象利牝马，诗歌美关鸠。一阴与一阳，物物有匹逑。引手戒援溺，发言愧中冓。人道岂兽禽，今乃不尔犹。明明白昼攫，岂复人间羞。迩来六合混，不限风马牛。燕姬与越女，妙舞还清讴。倍蓰与什百，但欲称所求。一星欲火炎，燄燄焚林丘。大则相弃捐，小亦生惩尤。六如与五耦，倾覆卒未休。衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。天性自此夷，同气或为仇。谗言间黑白，骨肉成深仇。每恨共世子，天分太甚柔。事明易为决，何至经渎沟。不如挺之儿，处变才俱优。孝子成父美，岂是相嫉仇。家人继之睽，二女志不投。一家祇三亲，恩义本相缪。乾纲一以解，涣散更莫收。升堂道既绝，徒重薰养忧。司徒久无官，经世乏远猷。架漏二千载，使我心悠悠。
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这首诗名为《三纲叹》，作者熊鉌，属于宋末元初时期。诗中探讨了中国传统伦理中的"三纲"——夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲，强调了它们在社会秩序中的重要性。诗人指出，如果人们忽视了这些基本的道德原则，会导致私欲横流，如同洪水滔天，甚至动物般的争夺和背叛。他批评了当时社会的混乱，指出连家庭内部也充满了矛盾和争斗。
诗人通过比喻，如"卦象利牝马，诗歌美关鸠"，暗示雌性和阳刚之间的平衡和谐，而"一阴与一阳，物物有匹逑"则进一步强调阴阳互补的重要性。然而，当这种平衡被破坏，如"一星欲火炎，燄燄焚林丘"，家庭和社会都陷入了危机。
诗中批评了那些只追求私利的人，认为他们忘记了人的天性，导致亲情疏离，甚至骨肉相残。诗人感叹，如果当初能像"孝子成父美"那样坚守原则，家庭和社会或许不会如此动荡。最后，诗人对社会现状表达了深深的忧虑，批评了当权者缺乏有效的治理，使得国家陷入长期的混乱。
整首诗语言犀利，寓言深刻，揭示了当时社会伦理道德的沦丧，表达了作者对于理想秩序的向往和对于现实困境的深深忧虑。
苏君信慕古，阅世如有道。
荡荡胸臆閒，不知何者好。
小心众人内，高视万物表。
徒欲春驯雉，而羞夜撮蚤。
作吏见不能，收身岂嫌早。
平城山后郡，八月衰塞草。
蠥狐祥一邱，固由佳士少。
君往聊托居，已使陋俗矫。
日昨向汾阴，南行就粳稻。
目病细书难，交疏吴语悄。
儿瘦苦忆翁，女嫁已泣媪。
授馆赖主贤，妻孥稍相保。
嗟我别君来，仰见昏中昴。
千里悬一心，频摇不可爪。
位置贤者生，岂不在苍昊。
正以松柏姿，不厌藜藿饱。
诸生朱游客，数纸山公嬲。
寄声问起居，曷以终素抱。
下邳有老父，来登下邳桥。
遗身浊世外，六合皆萧条。
偶传太公书，聊以定纷淆。
卷舒出形迹，可遇不可招。
寄语张孺子，起佐兴王朝。
一身尚为石，功名何足骄。
我来秋草歇，南渡黄河潮。
大风起泗上，白云莽萧萧。
英雄尽泯灭，仙迹空岧峣。