图书表里用功深,此道相传直到今。
书里有图图有句,图中即是圣人心。
图书表里用功深,此道相传直到今。
书里有图图有句,图中即是圣人心。
这首诗是宋代文学家王柏的作品《题易道传心图》。从诗中可以看出,作者通过对经典文献《易经》的研读和理解,表达了自己对这一古籍的深刻领悟和尊崇之情。
“图书表里用功深”一句,显示了作者对知识的渴望和钻研的态度。"此道相传直到今"则说明这种学问精神已经被不断传承至今。
接着,“书里有图图有句”表明《易经》不仅包含文字,更蕴含着深邃的哲理与象征意义,而“图中即是圣人心”则强调了这些图形和文句所体现的是圣贤的心得和智慧。
整首诗通过简洁凝练的语言,传达了作者对《易经》这部古籍深刻理解和崇敬之情,同时也反映出宋代士人对传统文化的尊重和继承。
长□□来数千里,万叠峰峦纷伏起。
龙蟠虎踞护神州,□有秦王埋金处。
忆昔秦王雄据时,千乘万骑游□□。
云中佳气俨可辨,郁郁葱葱烟霭孤。
埋金厌胜仗奇术,更敕六丁斲山骨。
绿绣青苔没断痕,五色龙文尚盘郁。
祖龙老去罢金銮,刘郎已换竹皮冠。
铁锁沈江火炬灭,铜驼芜没春风寒。
渡江龙马来何许,六代繁华随逝水。
曲池芳殿委灰尘,后庭玉树传商女。
离离禾黍故宫前,辇路空馀衰草烟。
风烛冰山杳莫见,秦淮佳气故依然。
淮甸真人骑赤凤,雷霆奋击波涛动。
再造乾坤六合开,瑞图宝鼎神灵捧。
四海为家风露清,山河环抱作咸京。
旭日祥云閒处度,龙楼金阙望中明。
云帆粳稻无南北,走马斗鸡无侠客。
惯见升平全盛年,步锦看花盈紫陌。
霍君本是南海雄,仗剑挟策游江东。
金水桥边谒天子,来伴群贤泗水中。
圜桥礼乐森回路,东观声名推独步。
忽见尘土浣征衣,便泛扁舟逐烟雾。
挥袂河梁彩鹢轻,并州却望不胜情。
翠翘红袖青楼女,一曲离家别酒醒。
明发海门云树远,掩映孤帆千万转。
箧中剩有帝京图,回首相思时一展。
《题金陵图送霍斯举归南海》【明·许炯】长□□来数千里,万叠峰峦纷伏起。龙蟠虎踞护神州,□有秦王埋金处。忆昔秦王雄据时,千乘万骑游□□。云中佳气俨可辨,郁郁葱葱烟霭孤。埋金厌胜仗奇术,更敕六丁斲山骨。绿绣青苔没断痕,五色龙文尚盘郁。祖龙老去罢金銮,刘郎已换竹皮冠。铁锁沈江火炬灭,铜驼芜没春风寒。渡江龙马来何许,六代繁华随逝水。曲池芳殿委灰尘,后庭玉树传商女。离离禾黍故宫前,辇路空馀衰草烟。风烛冰山杳莫见,秦淮佳气故依然。淮甸真人骑赤凤,雷霆奋击波涛动。再造乾坤六合开,瑞图宝鼎神灵捧。四海为家风露清,山河环抱作咸京。旭日祥云閒处度,龙楼金阙望中明。云帆粳稻无南北,走马斗鸡无侠客。惯见升平全盛年,步锦看花盈紫陌。霍君本是南海雄,仗剑挟策游江东。金水桥边谒天子,来伴群贤泗水中。圜桥礼乐森回路,东观声名推独步。忽见尘土浣征衣,便泛扁舟逐烟雾。挥袂河梁彩鹢轻,并州却望不胜情。翠翘红袖青楼女,一曲离家别酒醒。明发海门云树远,掩映孤帆千万转。箧中剩有帝京图,回首相思时一展。
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桂之树,春雨秋露。饱浥雨露,根硕既固。
浩浩昊天,永锡雨露。桂之蟠,石侧流泉。
泉流涓涓,桂蟠桓桓。显允君子,匪也矢永谖。
桂之根,白石齿齿。水流桂根,绵流石髓。
蟠哉桂,永千万祀。桂之植,白石凿凿。
石膏桂滋,石肤桂肌。蟠哉桂,永千万祀。
桂之蕃,倚天扫云。云飞自北,云飞自南。
匪北匪南,悠悠我心。蟠哉桂,永千万春。
桂之枝,白露零零,铁干玲玲。白露秋春,于千万年。
蟠哉桂,永千万年。桂之叶,则翠且老。
桐乌于飞,亦集以傲。吁嗟乎,桐千万年。
吁嗟乎,桂千万年。维是桐桂,永矢忘年。
桂之华,寒天之馨。桐乌于飞,亦集斯鸣。
显允君子,亦听鸟鸣。维此鸟鸣,觏此花馨。
胡然而遭也,百千万龄。桂之实,亦坚既好。
累累壮垂,露雨之冒。匪也竹猗,匪也桃夭。
君子是宴,以傲天锡难老。
桂之丛,醇气醲钟,和气融冲。
不于尔物之隆,而于尔孕族之隆。
浩浩昊天,惟尔宗是崇。尔宗是崇,载亦令终。
后昆是崇,桂之丛。天锡尔令德,裕后无穷。
《桂丛十章》【明·霍韬】桂之树,春雨秋露。饱浥雨露,根硕既固。浩浩昊天,永锡雨露。桂之蟠,石侧流泉。泉流涓涓,桂蟠桓桓。显允君子,匪也矢永谖。桂之根,白石齿齿。水流桂根,绵流石髓。蟠哉桂,永千万祀。桂之植,白石凿凿。石膏桂滋,石肤桂肌。蟠哉桂,永千万祀。桂之蕃,倚天扫云。云飞自北,云飞自南。匪北匪南,悠悠我心。蟠哉桂,永千万春。桂之枝,白露零零,铁干玲玲。白露秋春,于千万年。蟠哉桂,永千万年。桂之叶,则翠且老。桐乌于飞,亦集以傲。吁嗟乎,桐千万年。吁嗟乎,桂千万年。维是桐桂,永矢忘年。桂之华,寒天之馨。桐乌于飞,亦集斯鸣。显允君子,亦听鸟鸣。维此鸟鸣,觏此花馨。胡然而遭也,百千万龄。桂之实,亦坚既好。累累壮垂,露雨之冒。匪也竹猗,匪也桃夭。君子是宴,以傲天锡难老。桂之丛,醇气醲钟,和气融冲。不于尔物之隆,而于尔孕族之隆。浩浩昊天,惟尔宗是崇。尔宗是崇,载亦令终。后昆是崇,桂之丛。天锡尔令德,裕后无穷。
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