穷品偶真叟,授我一卷书。
深林值幽人,遗我斧与锄。
斧锄亦奚为,教养材与蔬。
荒秽必须剪,使之蔼自如。
授书欲胡为,教尔心与躯。
学必先正己,自治乃及馀。
此意有嘉训,佩之未始除。
如何悠悠人,自谬欲是渠。
相习成薄俗,鲜德怀籧篨。
吾裁此俚语,凭君为传诸。
穷品偶真叟,授我一卷书。
深林值幽人,遗我斧与锄。
斧锄亦奚为,教养材与蔬。
荒秽必须剪,使之蔼自如。
授书欲胡为,教尔心与躯。
学必先正己,自治乃及馀。
此意有嘉训,佩之未始除。
如何悠悠人,自谬欲是渠。
相习成薄俗,鲜德怀籧篨。
吾裁此俚语,凭君为传诸。
这首诗由宋代僧人释契嵩所作,名为《古意(其五)》。诗中以朴实的语言,表达了对人生哲理的深刻思考和对社会风气的忧虑。
首句“穷品偶真叟,授我一卷书”,描绘了诗人偶然遇到一位智者,得到了一本珍贵的书籍的情景。这本书籍不仅包含了知识,更蕴含了人生的智慧。
接着,“深林值幽人,遗我斧与锄”两句,通过比喻的手法,暗示了在人生的旅途中,需要像耕种土地一样,用心去培育自己的品德和能力。斧锄在这里象征着工具,也寓意着解决问题的方法和手段。
“荒秽必须剪,使之蔼自如”则进一步强调了去除生活中的杂念和障碍,保持内心的纯净和平静的重要性。只有这样,才能让心灵自由自在地生长。
“授书欲胡为,教尔心与躯”表明了书籍不仅仅是知识的载体,更重要的是它能教导人们如何正确地对待自己的身心,如何在纷扰的世界中保持自我。
“学必先正己,自治乃及馀”强调了自我修养的重要性,只有先完善自己,才能更好地影响他人和社会。
“此意有嘉训,佩之未始除”表达了诗人对这些道理的珍视,认为它们如同宝贵的教诲,值得永远铭记。
最后,“如何悠悠人,自谬欲是渠。相习成薄俗,鲜德怀籧篨”揭示了社会上普遍存在的问题——人们往往迷失自我,追求错误的价值观,导致社会风气的败坏。诗人对此表示忧虑,并希望人们能够反思,回归正确的价值观。
“吾裁此俚语,凭君为传诸”则是诗人希望自己的话语能够被广泛传播,影响更多的人。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过对个人修养和社会风气的探讨,展现了诗人对人生和社会的深刻洞察。
月黑鄱龙湖,无风不可渡。
况复金飙鸣,搴帷逆浪溯。
舟浅行箧单,不任波涛吼。
乾坤荡欲浮,蛟蜃纷以抪。
野霭蔽匡庐,玄云杂苍雾。
彭泽隐无依,吴城渺难据。
横烟浩淼茫,恶少潜招聚。
万境灭行踪,百丈迷牵步。
青岛无前期,黄湾宜早住。
长年懒被嗔,晚宿畏逢怒。
翱翔课海歌,黾勉不敢诉。
长庚没已深,七宿横空溯。
试险三十里,惊问生烦怖。
天地一孤舟,进止浑无厝。
击楫矢中流,必济勿疑顾。
况复觐天颜,迟我惇成裕。
戒徒罔复睡,束缚厚衣袽。
望气备风妖,登楼理战具。
桡挥六鹢翰,箭耀九龙鞲。
旌转风忽条,星扬光乍露。
帆高开水鸣,舟顺奔电赴。
暖浪濯清蒲,晴洲俨芳杜。
鞋岛已脱尘,妆台若流婺。
五鼓下龙城,马当报晨寤。
舟子贺同安,推窗慰鸥鹭。
吏喜称再生,仆忻废朝哺。
君子仗皇灵,况复脩候度。
海岳胥护持,忠信天所祚。
居常即甚荣,遇变亦孔固。
不被鬼神猜,宁令蝄蟓忤。
所贵明达贤,抱正履夷素。
珍重父母躯,无以河冰故。
《己酉入觐夜过鄱阳湖三十二韵》【明·卢宁】月黑鄱龙湖,无风不可渡。况复金飙鸣,搴帷逆浪溯。舟浅行箧单,不任波涛吼。乾坤荡欲浮,蛟蜃纷以抪。野霭蔽匡庐,玄云杂苍雾。彭泽隐无依,吴城渺难据。横烟浩淼茫,恶少潜招聚。万境灭行踪,百丈迷牵步。青岛无前期,黄湾宜早住。长年懒被嗔,晚宿畏逢怒。翱翔课海歌,黾勉不敢诉。长庚没已深,七宿横空溯。试险三十里,惊问生烦怖。天地一孤舟,进止浑无厝。击楫矢中流,必济勿疑顾。况复觐天颜,迟我惇成裕。戒徒罔复睡,束缚厚衣袽。望气备风妖,登楼理战具。桡挥六鹢翰,箭耀九龙鞲。旌转风忽条,星扬光乍露。帆高开水鸣,舟顺奔电赴。暖浪濯清蒲,晴洲俨芳杜。鞋岛已脱尘,妆台若流婺。五鼓下龙城,马当报晨寤。舟子贺同安,推窗慰鸥鹭。吏喜称再生,仆忻废朝哺。君子仗皇灵,况复脩候度。海岳胥护持,忠信天所祚。居常即甚荣,遇变亦孔固。不被鬼神猜,宁令蝄蟓忤。所贵明达贤,抱正履夷素。珍重父母躯,无以河冰故。
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