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《寄三峰郭诚思》全文
发布时间:2025-12-04 06:06:44 宋 / 张方平   形式: 七言律诗  押[侵]韵

松桧峰前古柏林,结茅无伴对幽禽。

鄙为浮薄八公事,独入精微九圣心。

春斸晴川閒种玉,夜开丹灶试还金。

泠然风驭知何返,三十六关云路深。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在松桧峰前的古柏林中结茅而居的生活场景,充满了超脱世俗、追求精神境界的意味。

首联“松桧峰前古柏林,结茅无伴对幽禽”,以松、桧、古柏林构成隐逸环境的背景,结茅屋于其间,与幽禽相伴,营造出一种远离尘嚣、亲近自然的氛围。这里的“无伴”并非孤独之意,而是强调了与自然界的和谐共处,以及内心的宁静与自由。

颔联“鄙为浮薄八公事,独入精微九圣心”,通过对比,表达了诗人对世俗事务的不屑和对精神追求的执着。将自己与“八公事”(可能指世俗的功名利禄)相对比,强调了自己深入“精微九圣心”的精神追求,即追求更高层次的道德修养和心灵境界。

颈联“春斸晴川閒种玉,夜开丹灶试还金”,进一步展现了诗人生活的闲适与超然。春天在晴朗的河川边种植灵芝(玉),夜晚在炼丹炉旁尝试转化金属(还金),这些活动不仅体现了对自然的热爱,也象征着对精神修炼和道德提升的不懈追求。

尾联“泠然风驭知何返,三十六关云路深”,以“泠然风驭”描绘了诗人仿佛乘风飞翔的超凡脱俗之感,但又不知何时能归返,暗示了追求精神境界的旅途漫长且充满未知。同时,“三十六关云路深”则形象地表达了通往精神世界的道路遥远而神秘。

整体而言,这首诗通过对隐居生活细节的描绘,展现了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往和实践,充满了哲理性和艺术性。

作者介绍

张方平
朝代:宋

(1007—1091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。
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