公典吾州日,人怀不忍欺。
辕攀那复得,巷哭竟成悲。
外祖松楸在,空山草木萎。
魂游傥来否,尚作凯风思。
公典吾州日,人怀不忍欺。
辕攀那复得,巷哭竟成悲。
外祖松楸在,空山草木萎。
魂游傥来否,尚作凯风思。
此诗乃宋代文学家史尧弼所作,名为《挽故眉守张廷琛其三》。诗中表达了对故人故土的深切怀念和不舍之情。
"公典吾州日,人怀不忍欺。" 这两句描绘了一种公共的记忆,在这个共同的时间背景下,每个人都心存思念,不愿意去欺骗自己或他人,这份情感是真挚而深刻的。
"辕攀那复得,巷哭竟成悲。" 辕是古代车辆前部用于拉车的木头,这里比喻着往昔的记忆已经难以追寻,而巷哭则形容了一种深沉的哀伤,最终化作了彻底的悲痛。
"外祖松楸在,空山草木萎。" 外祖可能指的是故乡或先辈遗留下来的痕迹,如松树和楸树,而空山则给人以一种孤寂之感,加上草木萎靡,不禁让人感觉到时间的流逝与自然界的凋敝。
"魂游傥来否,尚作凯风思。" 这两句诗表达了作者的心灵随着往昔的记忆飘泊,虽然身处现实,但心中仍旧怀抱着胜利归来的喜悦和豪迈之情。
总体而言,此诗通过对过往美好时光的回忆,以及对自然景物的描绘,抒发了作者深沉的乡愁与哀思。诗中的每一个字、每一句,都充满了对逝去岁月和人事的无尽眷恋。
参禅乎,参禅乎,参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事,单单提个赵州无。
行亦提,坐亦提,行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶,便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏,芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死,谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是,尽去相师学言语。
纵然学得言语成,恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌,白日千般万般说。
问渠所说事若何,随问随言怎分别。
劝后生,宜猛烈,著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙,百千诸佛眼中屑。
参禅乎,参禅乎,丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老,灼然不爱药葫芦。