参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。
这首诗以生动的语言和深刻的哲理，探讨了参禅修行的真谛。诗人首先提出“参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫”，强调参禅并非易事，需要有大丈夫般的决心和毅力。接着，诗人指出真正的参禅在于“单单提个赵州无”，即不被外物所束缚，内心保持空灵。
“行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕”描绘了参禅者无论何时何地，都应保持警觉，不为外界所动。诗人进一步阐述，真正的参禅者在“蓦然打破黑漆桶”后，即达到了与圣贤并肩的高度，摆脱了生死的束缚。
诗人通过懒瓒不受黄麻诏、芙蓉不受紫衲衣的例子，强调了真正的修行者不应追求外在的荣誉和物质享受，而应专注于内心的修行。接着，诗人批评了近代一些参禅者过于注重形式和言语，如同“雕笼养鹦鹉”，虽然能模仿他人的话语，但并未真正理解其内涵。
最后，诗人以神仙张果老为例，讽刺那些只追求外在形式而不深入理解修行本质的人。整首诗通过对比和比喻，深刻揭示了参禅修行的本质，鼓励后辈要勇猛精进，直指心性，不被外物所迷惑，追求真正的内在觉醒和解脱。