青藜高阁抱龙沙,客向王门校五车。
玉树旧传桐叶地,天香秋散桂丛花。
邹枚授简生春色,牛斗开函斗物华。
对酒试论千载事,建安七子起谁家。
青藜高阁抱龙沙,客向王门校五车。
玉树旧传桐叶地,天香秋散桂丛花。
邹枚授简生春色,牛斗开函斗物华。
对酒试论千载事,建安七子起谁家。
这首明代佘翔的诗《同周九逵游宗振集用晦王孙芙蓉园得华字》描绘了一幅文人雅集的场景。首句“青藜高阁抱龙沙”以青藜照耀下的高阁隐喻学府的庄重与神秘,龙沙象征着学识渊博之地。次句“客向王门校五车”则写出访学者在王侯之门研读经典的勤奋与敬意,五车书寓指丰富的学问。
“玉树旧传桐叶地,天香秋散桂丛花”两句通过“玉树”和“桂丛”这两个意象,展现出清雅的学术氛围,暗示这里是才子佳人的聚集之处,桐叶和桂花的意象也寓示着高尚的品格和才华横溢。
“邹枚授简生春色,牛斗开函斗物华”进一步描绘了学术交流的生动画面,邹枚是汉代的文学家,此处借以赞美授业解惑带来的生机与活力,牛斗和开函则象征着知识的探索与争鸣,物华则是指美好的事物。
最后,“对酒试论千载事,建安七子起谁家”以饮酒论史的方式,表达了诗人对历史兴衰和文坛风流人物的深沉思考,尤其是提及“建安七子”,暗示了对古代文人精神的追慕和对当今文坛的期待。
整首诗以景寓情,既展现了文人墨客的风雅生活,又体现了对学问的尊崇和对历史文化的反思,体现了明代文人士大夫的精神风貌。
扶病送君发,自怜犹不归。
秪应尽客泪,复作掩荆扉。
江汉故人少,音书从此稀。
往还二十载,岁晚寸心违。
郑南伏毒寺,潇洒到江心。
石影衔珠阁,泉声带玉琴。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。
万里沧浪外,龙蛇只自深。
短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。
力微应万里,矫首空苍苍。
谁昔探花源,考槃西岳阳。
高风动商洛,绮皓无馨香。
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。
孤醒立众醉,古道何由昌。
经术震浮荡,国风扫齐梁。
文襟即玄圃,笔下成琳琅。
霞水散吟啸,松筠奉琴觞。
冰壶避皎洁,武库羞锋铓。
小子书代耕,束发颇自强。
艰哉水投石,壮志空摧藏。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。
巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
骚雅道未丧,何忧名不彰。
饥寒束困厄,默塞飞星霜。
百志不成一,东波掷年光。
尘生脱粟甑,万里违高堂。
中夜恨火来,焚烧九回肠。
平明梁山泪,缘枕沾匡床。
依泊洞庭波,木叶忽已黄。
哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。
朱门待媒势,短褐谁揄扬。
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。
不如天边雁,南北皆成行。
男儿白日间,变化未可量。
所希困辱地,剪拂成腾骧。
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。
何由首西路,目断白云乡。
《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》【唐·李群玉】短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。经术震浮荡,国风扫齐梁。文襟即玄圃,笔下成琳琅。霞水散吟啸,松筠奉琴觞。冰壶避皎洁,武库羞锋铓。小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。骚雅道未丧,何忧名不彰。饥寒束困厄,默塞飞星霜。百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。
https://www.ahchsz.com/shici/qU1Bk.html