中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
1、胜事:快意的事。
2、值:遇见;
3、林叟:乡村的老人。
4、无还期:无一定时间。
中年以后存有较浓的好道之心,
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流,
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老,
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐,随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适,随意而行,自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”,便“谈笑”“无还期”了,写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然,又含隐哲理。凝炼至此,实乃不易。
这首诗是唐代著名诗人王维的作品,标题为《终南别业》。诗中描绘了诗人在中年时期对道家思想的向往,以及他选择在南山脚下的隐居生活。开篇“中岁颇好道”表明诗人在中年之后,对道家的追求和修养有了更深的理解和喜爱。“晚家南山陲”则是具体的隐居环境,南山陲指的是终南山一带。
接下来的“兴来每独往,胜事空自知”显示出诗人在自然界中寻找精神寄托,他经常独自外出追求内心的平静和满足,但这种满足是无法与他人分享的个人体验。第三句“行到水穷处,坐看云起时”描绘了诗人在大自然中的生活片段,至于水流尽头之处,坐观云卷云舒,这种静谧与宁静构成了诗人的精神寄托。
最后两句“偶然值林叟,谈笑无还期”表达了偶遇山中长者,与其交谈笑语,不问归期。这里的“林叟”通常指的是隐居在深山之中的道人或高僧,他们往往不问世事,只求心灵的自由和超脱。
整首诗通过对自然景物的描写,表达了诗人对于淡泊明志、超然物外的追求,以及他对生活的独特感悟。王维在这首诗中以其淡雅清新的笔触,将个人的隐逸情怀和大自然的美好融为一体,展现了一种超脱世俗、与自然合一的生存状态。
凫山高与苍旻训示,根盘八里雄坤维。
油然出云为风雨,泽周一境无凶饥。
重楼复殿据山腹,蜿蜒攫护神□□。
威灵如在骇闻听,至今父老能言之。
断碑刓缺尚可读,湮埋岁久人无知。
高高一峰独秀出,上有蝉蜕真仙居。
似闻尝任石埭尹,化流德洽真民师。
持竿戏投白龙饵,隐雾深韬玄豹姿。
手披蕊笈校丹篆,足蹑飞升腾紫微。
相逢邂逅一笑粲,真将莫逆论心期。
从兹来往因无间,遗踪所至犹可推。
弦歌标乡里犹在,望仙纪地名独垂。
栖真发寄伟曾税驾,绝顶尚留丹灶基。
近邻眢井数盈九,石甃坚深端可窥。
神既庙食还旧隐,仙亦偶坐应祷祈。
合堂荐享异肴蔌,乞灵修敬倾里闾。
政和天子谨祠祭,郡县有请咸勿违。
一朝飞章达旒扆,往往一夜曾躬披。
俞音载锡降芝简,庞贲徽名昭典彝。
神兮仙兮服君赐,福庇斯民无已时。
仙将出游神速往,霓旌绛节相追随。
神既来归仙至止,衮衣羽帔瞻光仪。
繄予顶谒亦云屡,淋漓醉墨聊一挥。
词虽芜颣事摭实,庶几传信祛群疑。
《凫山庙》【宋·李宏】凫山高与苍旻训示,根盘八里雄坤维。油然出云为风雨,泽周一境无凶饥。重楼复殿据山腹,蜿蜒攫护神□□。威灵如在骇闻听,至今父老能言之。断碑刓缺尚可读,湮埋岁久人无知。高高一峰独秀出,上有蝉蜕真仙居。似闻尝任石埭尹,化流德洽真民师。持竿戏投白龙饵,隐雾深韬玄豹姿。手披蕊笈校丹篆,足蹑飞升腾紫微。相逢邂逅一笑粲,真将莫逆论心期。从兹来往因无间,遗踪所至犹可推。弦歌标乡里犹在,望仙纪地名独垂。栖真发寄伟曾税驾,绝顶尚留丹灶基。近邻眢井数盈九,石甃坚深端可窥。神既庙食还旧隐,仙亦偶坐应祷祈。合堂荐享异肴蔌,乞灵修敬倾里闾。政和天子谨祠祭,郡县有请咸勿违。一朝飞章达旒扆,往往一夜曾躬披。俞音载锡降芝简,庞贲徽名昭典彝。神兮仙兮服君赐,福庇斯民无已时。仙将出游神速往,霓旌绛节相追随。神既来归仙至止,衮衣羽帔瞻光仪。繄予顶谒亦云屡,淋漓醉墨聊一挥。词虽芜颣事摭实,庶几传信祛群疑。
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