亭亭祠宫桧,郁郁上云雨。
扶持几来年,造物心独苦。
青馀玉川润,根入铁岸古。
虽含栋梁姿,斤斧安得取。
沇洑地中久,骇浪思一鼓。
天柱屹不移,水国奠平土。
乾坤此神物,甲乙存世谱。
濑乡留耳孙,阙里传鼻祖。
秦松徒自污,蜀柏聊共数。
会待十抱成,兹焉重摩拊。
亭亭祠宫桧,郁郁上云雨。
扶持几来年,造物心独苦。
青馀玉川润,根入铁岸古。
虽含栋梁姿,斤斧安得取。
沇洑地中久,骇浪思一鼓。
天柱屹不移,水国奠平土。
乾坤此神物,甲乙存世谱。
濑乡留耳孙,阙里传鼻祖。
秦松徒自污,蜀柏聊共数。
会待十抱成,兹焉重摩拊。
这首诗由元好问在金末元初创作,题为《济南庙中古桧》,以赞美济南庙中的一株古桧树。诗人通过描绘古桧树的形态与环境,表达了对自然之美的赞叹和对时间流逝的感慨。
首句“亭亭祠宫桧,郁郁上云雨”描绘了古桧树高耸挺拔,郁郁葱葱,直插云霄的壮观景象。接着,“扶持几来年,造物心独苦”则表达了对古桧树历经岁月沧桑,依然坚韧不拔的敬佩之情。诗人通过“扶持”二字,形象地展现了古桧树在时间长河中的成长过程,同时也暗喻了大自然对生命的呵护与培育。
“青馀玉川润,根入铁岸古”进一步描绘了古桧树的生长环境,山川润泽,根深扎于古老的岸边,既展现了自然界的和谐共生,也暗示了古桧树与大地的深厚联系。接下来,“虽含栋梁姿,斤斧安得取”则表达了对古桧树既有栋梁之材却未被砍伐的惋惜之情,同时也流露出对自然之美的保护意识。
“沇洑地中久,骇浪思一鼓”通过拟人化的手法,将古桧树比作静谧的河流与汹涌的海浪,展现了其在不同环境下的生命力与适应能力。而“天柱屹不移,水国奠平土”则进一步强调了古桧树作为自然界中坚不可摧的力量,为大地提供了稳固的基础。
最后,“乾坤此神物,甲乙存世谱”赞美了古桧树作为天地间的一种神圣存在,其生命历程被记录在历史的篇章之中。而“濑乡留耳孙,阙里传鼻祖”则通过比喻,表达了古桧树在文化传承中的重要地位,如同历史的见证者,承载着民族的记忆与精神。
“秦松徒自污,蜀柏聊共数”则对比了其他松柏,突出了古桧树的独特之处,尽管可能遭受外界的污损,但其内在的价值与意义仍然值得人们去珍惜与颂扬。最后,“会待十抱成,兹焉重摩拊”表达了诗人对古桧树未来成长的期待,以及对其深厚文化底蕴的敬仰之情。
综上所述,这首诗通过对济南庙中古桧树的描绘与赞美,不仅展现了自然之美,也蕴含了对历史、文化与生命的深刻思考,体现了诗人对自然与人文和谐共生的向往与追求。
坐久语寂寞,泉响忽翻空。
不知龙者为雨,雨者为成龙。
看取交流万壑,不数飞来千丈,高屋总淙淙。
是事等恶剧,裂石敢争雄。敲铿訇,扪滑仄,藉蒙茸。
苍浪向来半掩,厚意复谁容。
欲说正元旧事,未必玄都千树,得似洞中红。
檐语亦颠倒,洗尔不平胸。
多年绿幕黄帘,瓶花黯黯无谁主。
荀陈迹远,燕吴路断,何人星聚。
四圣楼台,水仙华表,冷烟和雨。
但徘徊梦想,美人不见,空犹记、铁炉步。
过尽凉风天末,堕华笺、行行飞翥。
一端翠织,锦鲸茅屋,天吴惊舞。
念我何辰,涸阴冰子,生怜金虎。
恨儿痴不了,山川悠缅,共君黉宇。
金闺彦,荷蒉过山前。把钓坐溪边。
呼来每得天颜笑,放归犹作地行仙。
尽教人,瞋避俗,谤逃禅。且缄了、淳夫三昧口。
更袖了、坡公三制手。宁殿后,不争先。
小于卫武二十岁,大于绛老两三年。
这高名,并上寿,几人全。
万字如针缕。忆王郎、丹墀大对,气为文主。
贵近旁观俱失色,仰止如天圣度。
笑杜牧、成名居五。
晚面清光犹苦谏,似封人、恳切言君母。
谪尘世,错行路。当时宜和薰风句。
又那知、青云一跌,被才名误。
输与灵和殿前柳,柔软随风学舞。
怪两鸟、新来停语。
不是先生高索价,问何时、宰相先生许。
举杯祝,莫倾柱。