骑裔裔，车斑斑。鼓箫悲，神欲还。轰振凯，隐林谷。
执妖厉，归献馘，千里肃兮。
《太白词，并叙·其四》全文
- 鉴赏
这是一首充满了古典韵味与想象的诗句，由北宋时期的文学巨匠苏轼所创作。从字里行间，我们可以感受到诗人深厚的文化底蕴和他对历史的回顾。
"骑裔裔，车斑斑。鼓箫悲，神欲还。" 这几句描绘了一幅古代军队出征的画面。“骑”和“车”都是战争中的交通工具，而“裔裔”、“斑斑”则形容其数量之多、气势之盛。紧接着，“鼓箫悲”传达了战争中那种悲壮而又庄严的声音，似乎在呼唤着某种超自然的力量，诗人心中的“神欲还”，或许是在表达对往昔岁月的怀念，或是对战乱时期的无奈。
"轰振凯，隐林谷。执妖厉，归献馘，千里肃兮。" 这部分则描写了一场胜利后的场景。“轰振凯”显示了战争中胜利的一刻，而“隐林谷”可能是军队返回后隐藏于山谷之中的情形。接下来的“执妖厉”、“归献馘”，则是对战果的描述，"千里肃兮"则展现了一种恢宏而又深远的情景。
整体来看，这首诗不仅展示了苏轼在用词造句上的高超技艺，同时也反映出他对于历史、战争以及胜利后情感复杂性的深刻理解。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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记前身
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒事佛，两皆无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
《记前身》【宋·滕岑】广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒事佛，两皆无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
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