足随意以行,目惟心所视。
若必待使之,动行即相戾。
是故造自然,斯为理之至。
足随意以行,目惟心所视。
若必待使之,动行即相戾。
是故造自然,斯为理之至。
此诗乃宋代诗人李若川所作,收录于其《三韵杂咏七首》中的第三首。诗中流露出一种超脱世俗、顺应自然的生活态度。
"足随意以行,目惟心所视"这两句表达了一种自由自在的情怀。诗人不受外界干扰,只关注内心所向往之处,步履随性,无拘无束。
"若必待使之,动行即相戾"则揭示了如果必须等待外力或他人的指使,那么行动起来就会产生矛盾和冲突。这里反映出诗人对于自主生活的追求,以及对被迫服从的不满。
"是故造自然,斯为理之至"这两句进一步强调了顺应自然、遵循天性的重要性。"造自然"意味着保持本真状态,而"斯为理之至"则表明这种生活方式是最高的道理和境界。
总体而言,此诗通过对自由与顺应自然的赞美,传递出一种超越世俗纷争、回归心灵本真的哲思。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。