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《王神童》全文
发布时间:2025-12-05 21:30:41 宋 / 释居简   形式: 五言律诗  押[咸]韵

夙慧虽无蒂,抽萌便不凡。

兰薰腾玉砌,侯国荐冰衔。

荷橐行须复,牙签尽疗馋。

一经千佛字,先把客儿搀。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为“王神童”的人物,通过其早慧的特点,展现出非凡的才华与潜力。诗中以“夙慧”开篇,点明了王神童自幼便显现出了与众不同的智慧,虽然这种智慧尚未结出果实,但其成长的苗头已显不凡。接下来,“兰薰腾玉砌,侯国荐冰衔”两句,运用了兰花的香气和冰的清冷来比喻王神童的才华与品德,如同兰花之香飘溢于玉砌之上,又如冰洁之物被推荐于侯国,暗示其才华不仅高雅脱俗,且有望在社会上得到认可与推崇。

“荷橐行须复,牙签尽疗馋”则进一步描述了王神童对知识的渴望与追求。荷橐,古代盛放书籍的袋子,这里象征着王神童对知识的积累与追求;牙签,古代读书人用来翻书的工具,此处比喻书籍的丰富与诱人,暗示王神童对知识的渴求如同饥饿者对美食的渴望。这两句形象地表达了王神童不仅在知识的海洋中不断探索,而且对知识的热爱与追求如同一种本能。

最后,“一经千佛字,先把客儿搀”一句,以“千佛字”形容书籍的浩瀚,强调了王神童阅读量之大,知识面之广。同时,“先把客儿搀”中的“客儿”可能指的是来访的客人或读者,这句话意在表明王神童在知识的海洋中已经游刃有余,能够从容应对各种知识的挑战,甚至在与他人交流时,能够以其丰富的知识背景为他人提供帮助或解答疑惑。

整体而言,这首诗通过对王神童早慧、才华、对知识的渴望与追求以及知识运用能力的描绘,展现了一位少年英才的形象,充满了对年轻才俊的赞美与期待。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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