夙慧虽无蒂,抽萌便不凡。
兰薰腾玉砌,侯国荐冰衔。
荷橐行须复,牙签尽疗馋。
一经千佛字,先把客儿搀。
夙慧虽无蒂,抽萌便不凡。
兰薰腾玉砌,侯国荐冰衔。
荷橐行须复,牙签尽疗馋。
一经千佛字,先把客儿搀。
这首诗描绘了一位名为“王神童”的人物,通过其早慧的特点,展现出非凡的才华与潜力。诗中以“夙慧”开篇,点明了王神童自幼便显现出了与众不同的智慧,虽然这种智慧尚未结出果实,但其成长的苗头已显不凡。接下来,“兰薰腾玉砌,侯国荐冰衔”两句,运用了兰花的香气和冰的清冷来比喻王神童的才华与品德,如同兰花之香飘溢于玉砌之上,又如冰洁之物被推荐于侯国,暗示其才华不仅高雅脱俗,且有望在社会上得到认可与推崇。
“荷橐行须复,牙签尽疗馋”则进一步描述了王神童对知识的渴望与追求。荷橐,古代盛放书籍的袋子,这里象征着王神童对知识的积累与追求;牙签,古代读书人用来翻书的工具,此处比喻书籍的丰富与诱人,暗示王神童对知识的渴求如同饥饿者对美食的渴望。这两句形象地表达了王神童不仅在知识的海洋中不断探索,而且对知识的热爱与追求如同一种本能。
最后,“一经千佛字,先把客儿搀”一句,以“千佛字”形容书籍的浩瀚,强调了王神童阅读量之大,知识面之广。同时,“先把客儿搀”中的“客儿”可能指的是来访的客人或读者,这句话意在表明王神童在知识的海洋中已经游刃有余,能够从容应对各种知识的挑战,甚至在与他人交流时,能够以其丰富的知识背景为他人提供帮助或解答疑惑。
整体而言,这首诗通过对王神童早慧、才华、对知识的渴望与追求以及知识运用能力的描绘,展现了一位少年英才的形象,充满了对年轻才俊的赞美与期待。
子别母,欲别牵衣意何苦。
母有众儿俱母怜,儿无别母儿谁乳。
海恶宁匪蛟,山饕莫如虎。
小大不相弃,高深自为扈。
万古天地中,何得如母所。
披絮成踟蹰,履霜正凄楚。
不见城上乌,相随八九子。
反哺何足云,慈乌乃如此。
引翼且莫高,短翅将千里。
唐山绝顶棋盘石,戏局流传名自昔。
殷勤细问白发翁,云是仙人曾对奕。
苔封石磴不敢移,竹引清风时拂拭。
个中黑白子不留,想是仙童为收拾。
又不闻樵采之人王子质,邂逅仙人执手谈,赢输未决藏机密。
贪看柯烂不知时,少憩山中方七日。
谁识囊中日月长,归来尘世无相识。