昭融无计问贞休，金像何堪执厕筹。
乞米十年虚穴鼠，买山八口愧耕牛。
呼猿洞冷蘼芜合，放鹤亭空雨雪愁。
叨得孝廉修脯重，海天明月一勾留。
《吴孝廉招饮和李太史根庵韵》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人戴梓所作的《吴孝廉招饮和李太史根庵韵》。诗中描绘了诗人面对生活困境时的无奈与感慨，以及对友情的珍视。
首联“昭融无计问贞休，金像何堪执厕筹。”以“昭融”形容光明磊落，却感叹自己无法找到解决之道，连贞操都难以保持。金像本应庄严，却只能手持厕所的工具，形象地表达了内心的尴尬与无奈。
颔联“乞米十年虚穴鼠，买山八口愧耕牛。”描述了诗人为了生计奔波多年，却依然贫困如故，甚至到了乞讨的地步。同时，也表达了对家人生活的歉疚，八口之家仅靠自己微薄的收入维持生计，愧对勤劳的耕牛。
颈联“呼猿洞冷蘼芜合，放鹤亭空雨雪愁。”通过自然景象的描写，营造出一种凄凉的氛围。猿猴在寒冷的洞穴中哀鸣，蘼芜草丛生，放鹤亭在雨雪中显得格外孤独，表达了诗人内心的孤独与忧愁。
尾联“叨得孝廉修脯重，海天明月一勾留。”虽然在吴孝廉的邀请下，诗人得以暂时摆脱困境，享受了一段美好的时光，但这种快乐是短暂的，如同海天一色的明月，稍纵即逝。诗人借此表达了对友情的感激，同时也流露出对现实生活的无奈与感慨。
整首诗情感真挚，语言朴实，通过对个人生活境遇的描绘，反映了当时社会底层人民的艰辛与无奈，同时也展现了诗人对友情的珍惜与对美好生活的向往。
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三谏歌
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
《三谏歌》【唐·傅翕】舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。虚空自得到仙堂。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。
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