谁为苍生起病癯,参军药裹欲何如。
湖东道义为针石,不用先生肘后书。
谁为苍生起病癯,参军药裹欲何如。
湖东道义为针石,不用先生肘后书。
这首诗是宋代文学家毛滂的作品,题为《散药过东湖戏作绝句寄陈巨中》。诗中的意境和用词都颇有深意。
"谁为苍生起病癯"一句,以问句形式出现,提出的是对人世疾苦的一种关切。在这里,“苍生”指代众生,表达了诗人对于普遍人类疾病的担忧。"起病癯"则是说人们因为各种原因而生的疾病和痛苦。
"参军药裹欲何如"这句诗则进一步探讨解决这些疾病痛苦的手段。“参军”在此处可能指代医生或有治病能力的人,而“药裹”则代表着治疗的方法。整句话表达了对于寻找有效疗法的渴望和期待。
"湖东道义为针石"一句,"湖东"应指的是诗人所处的地理位置,"道义"则是对某种道德或正义的称呼。而“为针石”则可能隐喻着治疗疾病的方法或工具。这里的“针石”可以理解为古代常用的医疗器具,如针灸等。
最后一句"不用先生肘后书","先生"在此处应是对医者的尊称,"肘后书"则是一种比喻,意指记忆中或传承下来的治疗方法。整句话表达了诗人对于既有医疗知识的尊重,同时也强调了新的探索和创新。
总体而言,这首诗通过对疾病与医治之间关系的思考,展现了诗人对人类苦难的关怀以及对医学发展的期待。
飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。
心任短长投玉绠,底须三五映金盘。
神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。
壮龄非济物,柔翰误为儒。
及此斋心暇,翛然与道俱。
散材诚独善,正觉岂无徒。
半偈莲生水,幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。
迹似桃源客,身撄竹使符。
华夷参吏事,巴汉混州图。
偃草怀君子,移风念啬夫。
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。
圆寂期超诣,凋残幸已苏。
解空囊不智,灭景谷何愚。
几日遵归辙,东菑殆欲芜。
萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。
东园松菊存遗业,晚景桑榆乐旧游。
吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。