大学融智门，至善在所止。
明德与新民，贯通无异理。
万折水必东，千古吾晦翁。
考亭追杏坛，犹存舞雩风。
昔者学易堂，粤山宽閒野。
此道闻而知，笃信无虚假。
尚有刘静春，至理共乐循。
我登二老门，天方寿斯文。
服膺善恐失，适正杜邪曲。
当时片言下，问道不隔宿。
学易堂已空，谁与鞭凡庸。
静春正耆庞，抠衣尽从容。
襟谊子崇笃，远来顾茕独。
作诗念清新，愧我言腐熟。
四海皆弟兄，尚友惟辅仁。
春草正碧色，话别同敷陈。
《和金兄》全文
- 拼音版原文全文
和 金 兄 宋 /徐 元 杰 大 学 融 智 门 ，至 善 在 所 止 。明 德 与 新 民 ，贯 通 无 异 理 。万 折 水 必 东 ，千 古 吾 晦 翁 。考 亭 追 杏 坛 ，犹 存 舞 雩 风 。昔 者 学 易 堂 ，粤 山 宽 閒 野 。此 道 闻 而 知 ，笃 信 无 虚 假 。尚 有 刘 静 春 ，至 理 共 乐 循 。我 登 二 老 门 ，天 方 寿 斯 文 。服 膺 善 恐 失 ，适 正 杜 邪 曲 。当 时 片 言 下 ，问 道 不 隔 宿 。学 易 堂 已 空 ，谁 与 鞭 凡 庸 。静 春 正 耆 庞 ，抠 衣 尽 从 容 。襟 谊 子 崇 笃 ，远 来 顾 茕 独 。作 诗 念 清 新 ，愧 我 言 腐 熟 。四 海 皆 弟 兄 ，尚 友 惟 辅 仁 。春 草 正 碧 色 ，话 别 同 敷 陈 。
- 翻译
- 大学的智慧之门，至善是最终归宿。
弘扬美德，启迪民众，这道理没有不同之处。
无论曲折多少次，水流总会向东，千百年来，我们怀念着晦翁的教诲。
考亭追忆杏坛的风范，舞雩台的精神依然留存。
昔日的学易堂，坐落在广东的广阔田野。
这道理只需一听便懂，坚定信念，真实可信。
还有刘静春，共同追求至理，享受其中的乐趣。
我步入二老门，愿天长地久，保佑学术繁荣。
谨记善道，以免偏离，端正言行，抵制邪恶。
当年一席话，启发深远，问答之间无需隔夜。
学易堂已空，无人能驱策平凡。
刘静春年事已高，举止从容。
你的胸怀深沉，远道而来，显得孤独。
我写下这首诗，怀念清新之风，自感言辞陈旧。
四海之内皆兄弟，朋友应以仁爱为伴。
春天的草色翠绿，离别的话语同样深情陈述。
- 注释
- 大学：古代教育机构。
至善：最高的道德境界。
明德：光明的品德。
新民：开导民众。
晦翁：朱熹的别称。
考亭：朱熹讲学之地。
杏坛：孔子讲学的地方。
舞雩：古代祭天求雨之地。
学易堂：古代学堂名。
粤山：广东的山。
笃信：坚定信仰。
虚假：不真实的。
刘静春：人名。
至理：最高真理。
二老门：可能指学术殿堂。
斯文：学术文化。
服膺：铭记于心。
适正：端正。
问道：询问学问。
隔宿：隔夜。
鞭凡庸：激励普通人。
耆庞：年长的人。
抠衣：拉住衣服表示恭敬。
从容：镇定自若。
襟谊：情谊。
茕独：孤独。
清新：新颖纯洁。
腐熟：陈旧。
辅仁：辅助仁爱。
敷陈：陈述。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人徐元杰的《和金兄》，以大学教育的理念为背景，表达了对学术真理的追求和对师长的敬仰。诗中提到“大学融智门，至善在所止”，强调了大学教育的目标在于培养智慧和追求至善。诗人将考亭（朱熹讲学之地）与杏坛（孔子讲学处）相提并论，体现了对儒家传统的继承。“学易堂”则象征着学问的源泉，诗人感叹其虽空，但精神犹在，期待有人能继续发扬。
“静春正耆庞，抠衣尽从容”描绘了一位年长的学者刘静春，他学识渊博，态度谦逊。诗人自谦“愧我言腐熟”，表示自己虽然努力学习，但仍觉言辞不够清新。最后，诗人倡导四海之内皆兄弟，应以仁爱之心相互辅助，如同春草般生机勃勃，寓意友谊与学术的长久。
整首诗情感真挚，语言质朴，既体现了对学术的尊重，也流露出对师友的深情厚谊，展现了宋代士人的道德追求和学术理想。
- 作者介绍
-
徐元杰
徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县煌固镇黄塘村人。早从朱熹门人陈文蔚学，后师事真德秀。朝代：宋 字：仁伯 号：梅野 籍贯：上饶县八都黄塘 生辰：1196－1246
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