学仙无骨佛无缘,甘着儒冠坐一毡。
入社敢同陶靖节,不须三笑虎溪前。
学仙无骨佛无缘,甘着儒冠坐一毡。
入社敢同陶靖节,不须三笑虎溪前。
这首诗是明代文学家方孝孺所作的《游峨眉山纪行》系列中的第十首。通过“学仙无骨佛无缘,甘着儒冠坐一毡”,我们可以感受到诗人对于自身追求与现实处境的深刻反思。他表达了自己在寻求仙道与佛教的道路上未能如愿,却甘愿以儒家学者的身份自居,坐拥简朴的生活,展现出一种超脱世俗的淡泊心态。
接着,“入社敢同陶靖节”一句,诗人以东晋诗人陶渊明为比,表明自己敢于融入文人雅士的圈子,与他们相交,但又不完全效仿陶渊明的隐逸生活,而是保持了自己的独立思考和行动。最后,“不须三笑虎溪前”则暗示了诗人对于传统文人聚会中的一些形式化行为持保留态度,认为真正的友谊和交流无需过分刻意的形式,三言两语间就能心领神会。
整体而言,这首诗体现了方孝孺在面对人生选择时的复杂情感和对传统文人生活态度的独到见解,展现了其深邃的思想和高洁的人格魅力。
千丈擎天手。万卷悬河口。黄金腰下印,大如斗。
更千骑弓刀,挥霍遮前后。百计千方久。
似斗草儿童,赢个他家偏有。算枉了、双眉长恁皱。
白发空回首。那时闲说向,山中友。
看丘陇牛羊,更辨贤愚否。且自栽花柳。
怕有人来,但只道、今朝中酒。
幽居百无营,孤坐若假寐。
根尘两相接,逆流就一意。
意念纷无端,中止不及地。
寂然了无觉,乃造真实际。
百川入沧溟,众水皆一味。
止为潭渊深,动作涛澜起。
动止初何心,乃遇适然耳。
吾心未尝劳,万物将自理。
新年乐事叹何曾,闭閤烧香一病僧。
未忍便倾浇别酒,且来同看照愁灯。
颍鱼跃处新亭近,湖雪消时画舫升。
祇恐樽前无此客,清诗还有士龙能。
铅膏染髭须,旋露霜雪根。
不如闭目坐,丹府夜自暾。
谁知忧患中,方寸寓羲轩。
大雪从压屋,我非儿女萱。平生学踵息,坐觉两?温。
下马作雪诗,满地鞭箠痕。
伫立望原野,悲歌为黎元。
道逢射猎子,遥指狐兔奔。
踪迹尚可原,窟穴何足掀。
寄谢李丞相,吾将反丘园。