捐灰徙木意无已,敢议庙中羔兔蛙。
在昔圣人刑两观,不搜根柢治萌芽。
捐灰徙木意无已,敢议庙中羔兔蛙。
在昔圣人刑两观,不搜根柢治萌芽。
这首诗反映了诗人叶在琦对于社会风气的深刻观察和忧虑。"捐灰徙木意无已"暗指某些人行为极端,不顾一切地追求某种目的,这里的"捐灰徙木"可能象征着夸张的承诺或难以实现的目标。"敢议庙中羔兔蛙"则批评了那些在庙堂之上讨论琐碎小事,对国家大政却缺乏实质性贡献的人,用"羔兔蛙"比喻这些小人物的微不足道。
"在昔圣人刑两观"引用古代圣贤设立警示的典故,暗示当今社会应当借鉴先贤的智慧,通过明确的规则和警示来防止错误的发生,而不是仅仅停留在表面的治理。"不搜根柢治萌芽"进一步强调了预防和源头治理的重要性,指出解决问题应从根源抓起,防微杜渐。
总的来说,这首诗以辛辣的笔触揭示了社会现象,表达了诗人对于公正与明智治理的期待。
妆额黄轻,舞衣红浅,西风又到人间。
小雨新霜,萍池藓径生寒。
输它汉宫姊妹,粲星钿、霞佩珊珊。
凉意早,正金盘露洁,翠盖香残。
三十六宫秋好,看扶疏仙影,伴月长闲。
宝络风流,何如细蕊堪餐。
幽香未应便减,傲清霜、正自宜看。
吟思远,负东篱、还赋小山。