董元夏木不复见,俗本纷纷何足观。
陈郎笔力能扛鼎,写此千章生昼寒。
阴森似有神灵会,偃蹇直作蛟螭蟠。
天鸡晓鸣清籁发,木客夜度云旂翻。
林下文人行杖藜,石根叶落失旧蹊。
孤童幞被向谁宿,山风萧萧日薄西。
商岩紫芝自可食,武陵桃花原易迷。
人间澒洞不可处,莫畏虎啸并猿啼。
董元夏木不复见,俗本纷纷何足观。
陈郎笔力能扛鼎,写此千章生昼寒。
阴森似有神灵会,偃蹇直作蛟螭蟠。
天鸡晓鸣清籁发,木客夜度云旂翻。
林下文人行杖藜,石根叶落失旧蹊。
孤童幞被向谁宿,山风萧萧日薄西。
商岩紫芝自可食,武陵桃花原易迷。
人间澒洞不可处,莫畏虎啸并猿啼。
这首诗是元末明初诗人张羽对陈仲美的《夏木图》所作的鉴赏。诗人首先批评了世俗版本的不足,然后高度赞扬陈郎的画技,认为他的画作犹如千章巨著,令人在白昼中也能感受到寒意。画面中的树木阴森而神秘,仿佛有神灵隐现,枝干盘曲如蛟螭,生动传神。天鸡报晓的声音和木客夜行的景象,增添了画面的动态感。
诗人接着描绘了林中文人持杖漫步的情景,落叶覆盖的小径显得荒凉,暗示着孤独与变迁。画面中孤童的住宿问题和山风日暮的场景,更添了几分寂寥。诗人提到商岩紫芝和武陵桃花,暗示画中可能蕴含着仙境般的元素,但警告说人间的纷扰与险恶不宜久居,不必畏惧虎啸猿啼的警示。
总的来说,张羽通过丰富的想象和细腻的笔触,将陈仲美的《夏木图》描绘成一幅深具意境和哲理的艺术作品,既有视觉的美感,又有心灵的触动。
天地开明运,风云各有人。
道回千古泰,气统一元春。
合乐来仪凤,编诗咏瑞麟。
杞楠求伟器,瑚琏重奇珍。
窃抱风霜志,荣瞻日月新。
缪膺三凤薛,敢比八龙荀。
早岁心虽壮,中年学未醇。
上书希贾谊,著论过嬴秦。
迹忝鳌头客,官为豸角臣。
忆从簪白笔,宁敢愧苍旻。
持节南荒外,悬旌北海滨。
几看星转斗,频见月飞轮。
疾恶宁留枉,存心但有仁。
股肱恢汉道,耳目广虞询。
沅澧时清岁,衡巫景宴辰。
骄阳嗟久亢,膏泽仰惟均。
使者应无色,官曹想未循。
黎元疲畎亩,巫觋走村邻。
偪侧忧群志,安荣愧此身。
灵幽宁可必,衷曲谩潜陈。
帝德深涵物,天心远爱民。
化机回顷刻,沛泽匝群伦。
妇子皆宜室,儿童总孝亲。
甄陶归广大,笑语极详谆。
已卜年皆有,还应俗尽淳。
尪羸跻寿域,苗獠变儒绅。
沴气全知歇,休徵屡觉臻。
商羊方罢舞,尺蠖会求伸。
鱼目难容伪,明珠赖倚真。
积虔才旷日,志喜不逾旬。
野遍秋前绿,衢㳙霁后尘。
亨丰原有数,贞胜岂无因。
荆俗犹钦鬼,黔灵早降神。
华风人共靡,大道子能遵。
时誉难称实,佳章枉见申。
功因篑土积,学比大田畇。
物备应知富,神充不累贫。
词华兼问晋,风雅独传豳。
自顾心如杂,相期德在纯。
从容江汉日,行见起垂纶。
《喜雨四十韵》【明·薛瑄】天地开明运,风云各有人。道回千古泰,气统一元春。合乐来仪凤,编诗咏瑞麟。杞楠求伟器,瑚琏重奇珍。窃抱风霜志,荣瞻日月新。缪膺三凤薛,敢比八龙荀。早岁心虽壮,中年学未醇。上书希贾谊,著论过嬴秦。迹忝鳌头客,官为豸角臣。忆从簪白笔,宁敢愧苍旻。持节南荒外,悬旌北海滨。几看星转斗,频见月飞轮。疾恶宁留枉,存心但有仁。股肱恢汉道,耳目广虞询。沅澧时清岁,衡巫景宴辰。骄阳嗟久亢,膏泽仰惟均。使者应无色,官曹想未循。黎元疲畎亩,巫觋走村邻。偪侧忧群志,安荣愧此身。灵幽宁可必,衷曲谩潜陈。帝德深涵物,天心远爱民。化机回顷刻,沛泽匝群伦。妇子皆宜室,儿童总孝亲。甄陶归广大,笑语极详谆。已卜年皆有,还应俗尽淳。尪羸跻寿域,苗獠变儒绅。沴气全知歇,休徵屡觉臻。商羊方罢舞,尺蠖会求伸。鱼目难容伪,明珠赖倚真。积虔才旷日,志喜不逾旬。野遍秋前绿,衢㳙霁后尘。亨丰原有数,贞胜岂无因。荆俗犹钦鬼,黔灵早降神。华风人共靡,大道子能遵。时誉难称实,佳章枉见申。功因篑土积,学比大田畇。物备应知富,神充不累贫。词华兼问晋,风雅独传豳。自顾心如杂,相期德在纯。从容江汉日,行见起垂纶。
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广汉之山甲西蜀,闻有石岩在山麓。
想当英杰未遇时,携书独向岩间读。
岩间日月閒且长,远从虞夏窥黄唐。
幽探造化鬼神变,明察典礼人道常。
古书遍读饱经济,一朝适与风云际。
社稷频将赤手扶,砥柱不逐洪波逝。
金轮腾踔乾与坤,冥冥九宇皆兵氛。
要除和议正人极,誓迎北辙归中原。
其如䜛口增萋斐,一斥南荒垂二纪。
容光虽荷天开明,孤忠竟与时已矣。
俯仰于今几万秋,名将江汉无停流。
思公招公公不起,遥想寒岩添我愁。
叙州黄氏有孝孙,冬月大母病热烦。
渴心苦思螺疗疾,田枯溪涩那可得。
孝孙求螺急仓皇,手足冻皴肤肉僵。
是时孝孙年一纪,至诚感神神祐只。
探穴得螺四十多,煮液一进蠲沉痾。
姜诗王祥古孝子,孙之孝感见黄氏。
黄氏子孙贤且贵,作诗为告观风使。