门有方袍客,图成水墨山。
我非求肖似,汝亦爱幽閒。
密树难分辨,高云任往还。
行当绝世事,终老屋三间。
门有方袍客,图成水墨山。
我非求肖似,汝亦爱幽閒。
密树难分辨,高云任往还。
行当绝世事,终老屋三间。
这首诗描绘了一位僧人与来访的道士之间的对话,通过对话展现了僧人的生活态度和对自然的热爱。首句“门有方袍客,图成水墨山”描绘了僧人住所的静谧与自然之美,来访者穿着方袍,仿佛是道家的代表,而他所携带的画卷则以水墨描绘了山川的壮丽景色。
接着,“我非求肖似,汝亦爱幽閒”两句,表达了僧人并非追求外在形貌的相似,而是内心对幽静生活的向往,同时也反映出道士对这种生活方式的认同。这里的“肖似”不仅指外貌的相似,更深层地触及到心灵与生活方式的共鸣。
“密树难分辨,高云任往还”描绘了僧人所在环境的隐秘与自由,树木繁茂,难以分辨,象征着僧人生活的隐逸;而高飞的云朵则象征着僧人内心的自由与超脱,不受世俗束缚。
最后,“行当绝世事,终老屋三间”表达了僧人对于远离尘世、过简朴生活的渴望,希望在简陋的屋舍中度过余生,追求内心的平静与和谐。
整体而言,这首诗通过僧人与道士的对话,展现了他们对自然、生活和精神世界的共同追求,以及对简单、宁静生活的向往,体现了元代文人对超然物外、追求精神自由的生活态度。
昭陵玉函出人间,开平经今四百年。
永和远距贞观先,俯仰陈迹俱可怜。
古人学书如学仙,笔锋谁入玄之玄。
水晶宫里佳公子,风流翰墨皆天然。
我评逸少非真逸,史载深谋并绝识。
独留茧纸博千金,似是艺成能掩德。
名士由来赝逼真,书空咄咄彼何人。
遗才流落稽山下,修竹娟娟万古春。
山上有佳木,春风抽新萌。
勿纵羊与斧,条叶随敷荣。
山下有流泉,涓涓滴深清。
勿投泥与沙,支派任纵横。
物尔人亦然,习与性俱成。
位可望贤圣,教乃始孩婴。
五典叙千古,一编粹群英。
属辞不厌巧,立义不厌精。
金玉二三子,源委诸老生。
寒灯读未竟,眵眼开双明。
惜哉书晚出,会使世盛行。
价知贵洛纸,报愧乏齐琼。
去年中秋月色高,吴山痛饮推文豪。
今年依旧故乡月,纷纷青紫誇儿曹。
世间儿曹何足数,芙蓉仙人在江浦。
握荃怀瑾遗世纷,黄卷日与圣贤伍。
曾攀月桂臼边枝,素娥夜半睡不知。
觉来薄怒赪自持,与仙重约三秋期。
一朝功成九霄去,小黠肯顾偷桃儿。
城东白发龙钟叟,瓣香来祝仙人寿。
长生辟谷未要学,千载与君期不朽。
御屏往往题名字,朝路彬彬蔼荐书。
天许留中监邸奏,日求补外得堂除。
暂烦龙种司瑶籍,行立鸳班侍玉舆。
丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋车。