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《课儿联·其四○四》全文
发布时间:2025-12-05 12:42:41 清 / 梁鼎芬   形式: 对联

白牛纯佛座;青兕冠词坛。

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鉴赏

这首诗巧妙地运用了对比手法,将“白牛”与“青兕”这两个形象鲜明的事物置于佛座与词坛的背景下,形成了一种独特的意境。

“白牛纯佛座”,“白牛”通常被视为佛教中的吉祥物,象征着纯洁、智慧和力量。将其置于“佛座”之上,不仅强调了其在佛教文化中的崇高地位,也暗示了它与佛教精神的内在联系。这里的“纯”字,更加强调了“白牛”的纯净无瑕,仿佛是佛祖座前最尊贵的守护者。

“青兕冠词坛”,“青兕”则在古代文学中常被提及,多与文人雅士、文学创作相关联。将其比喻为“词坛”的冠冕,意味着它在文学领域中的卓越地位和影响力。这里的“冠”字,生动地描绘出“青兕”作为文学之巅的领袖形象,引领着词坛的发展与繁荣。

整句诗通过“白牛”与“青兕”的对比,不仅展现了不同领域的至高境界,还蕴含了对智慧、力量与文学成就的赞美。同时,这种对比也激发了读者对于两者之间潜在联系的思考,以及对于更高层次精神追求的向往。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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