两山灌木带晴鸦，泯泯春流漾浦沙。
隔岸小舟呼不应，碧桃花外是谁家。
《题画壁》全文
- 鉴赏
此画描绘了一幅宁静而生动的山水画卷。画面中，两座山峦被茂密的灌木覆盖，山间栖息着几只晴天的乌鸦，增添了几分生机与静谧。山脚下，一条清澈的溪流缓缓流淌，波光粼粼，映照着岸边的细沙，显得格外柔和与温暖。
画面的构图巧妙，采用了典型的中国传统绘画中的留白手法，使得整个画面既富有层次感，又充满了空间的想象。隔岸的小舟静静地停泊在水面上，似乎在等待着什么，或是主人的归来，或是远方的呼唤。然而，舟上之人并未应声，或许是在沉思，或许是在享受这份宁静。
远处，碧桃花开，粉嫩的颜色与周围的绿色形成鲜明对比，不仅为画面增添了色彩，也象征着春天的到来和生命的活力。碧桃花外，是未知的世界，让人不禁遐想，那又是谁家的居所，又有着怎样的故事？
整体而言，这幅画通过细腻的笔触和丰富的意象，营造出一种悠然自得、远离尘嚣的意境，让人仿佛置身于画中，感受到了大自然的和谐与美好。
- 作者介绍
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偈颂三十首·其二十七
离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非榜样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦里推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他阑圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只么转心经，个中谁拟向。
偈颂三十首·其十一
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因一人道虚，万类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未證将为證。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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