蒿莱不招凤，梧桐不栖鸡。
物故各有趣，高卑焉可齐。
伯夷居东海，吕望钓磻溪。
峨峨太行巅，荟蔚方朝跻。
阳光烛四表，发轫岐山西。
二老既云往，妇子争扶㩦。
固知贤圣人，去就关崇卑。
试听紫芝歌，坐见嬴道隳。
《拟古四十一首·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗以对比的手法，探讨了人生选择与价值判断的主题。开篇“蒿莱不招凤，梧桐不栖鸡”运用自然界的比喻，说明不同环境和条件吸引不同的事物，暗示人生选择应根据个人特质与环境相匹配。接着，“物故各有趣，高卑焉可齐”提出万物各有其趣，高低贵贱不应一概而论，强调了个体差异的重要性。
随后，诗人通过历史人物伯夷、吕望的例子，进一步阐述了人生选择与个人品质的关系。“伯夷居东海，吕望钓磻溪”，展现了两位贤者在不同环境中的生活选择，体现了他们高尚的道德情操和对理想追求的坚持。“峨峨太行巅，荟蔚方朝跻。阳光烛四表，发轫岐山西”，描绘了两位贤者的形象，以及他们对理想的不懈追求和对社会的深远影响。
最后，“二老既云往，妇子争扶㩦。固知贤圣人，去就关崇卑”表达了对贤者的敬仰之情，指出他们的离去或留下，都与个人的崇高或卑微有关，强调了个人选择对社会价值的影响。而“试听紫芝歌，坐见嬴道隳”则以音乐和历史为喻，暗示通过音乐或文化传承，可以洞察社会变迁，强调了文化在塑造社会价值观中的作用。
整体而言，这首诗深刻地探讨了人生选择、个人价值与社会影响之间的关系，以及如何在复杂多变的社会环境中保持自我，追求高尚的人生目标。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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