千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《谒告成庙》
《谒告成庙》全文
发布时间:2025-12-02 02:23:58 宋 / 王炎   形式: 五言律诗  押[阳]韵

玉帛何年会,衣冠此地藏。

物存惟窆石,神变失梅梁。

并海山川尽,踰河道路长。

六臣陪庙食,千古共烝尝。

(0)
拼音版原文全文
gàochéngmiào
sòng / wángyán

niánhuìguāncáng

cúnwéibiǎnshíshénbiànshīméiliáng

bìnghǎishānchuānjìndàocháng

liùchénpéimiàoshíqiāngòngzhēngcháng

注释
玉帛:古代祭祀时使用的丝织品和粮食。
会:聚会,这里指重逢。
衣冠:古代官员的服饰,代指文化传承。
窆石:古代埋葬时放置于墓前的标志石。
梅梁:可能指代重要的建筑或祭器。
并海:靠近海边。
踰河:越过河流。
庙食:在庙中享用祭祀的食物。
烝尝:古代的祭祀仪式。
翻译
何时才能再会玉帛,衣冠文物深藏此地。
遗迹仅剩窆石留存,神灵变换已无梅梁。
大海之滨的山川尽收眼底,跨过黄河的道路漫长。
历代六位大臣共享庙堂祭祀,千秋万代一同祭奠品尝。
鉴赏

这首诗是宋代诗人王炎的作品,名为《谒告成庙》。从诗中可以看出,诗人是在表达对历史人物或事件的缅怀和哀悼。以下是对这首诗的鉴赏:

"玉帛何年会,衣冠此地藏。" 这两句通过“玉帛”象征着尊贵者的墓葬,以及“衣冠”指代古人,表达了时间久远,历史人物已经长眠于地下,带有一种时光荏苒、历史沧桑的感慨。

"物存惟窆石,神变失梅梁。" 这两句则更进一步强化了历史的消逝和无常。“物存惟窆石”表明只有墓碑依旧,而“神变失梅梁”则暗示着灵魂的消散和历史记忆的模糊。

"并海山川尽,踰河道路长。" 这两句描绘了一种广阔无垠的自然景观,同时也象征着时间和空间的辽远,以及诗人心中对往昔的深切怀念。

"六臣陪庙食,千古共烝尝。" 最后两句则是对历史人物的尊崇与祭奠。“六臣”可能指的是某一朝代或事件中的忠诚之臣,他们的精神和牺牲被永远纪念。而“千古共烝尝”则表达了这种记忆和敬意将伴随着时间的流逝,成为历久弥新的人类共同财富。

整首诗通过对自然景观与历史遗迹的描绘,以及对往昔人物精神的缅怀,表现出了诗人对于历史、时间和人性的深刻感悟。

作者介绍

王炎
朝代:唐

猜你喜欢

增城村居即事五首·其四

死生由吏不由天,鸩毒随身始出门。

即怪比邻新病者,七星坛上更招魂。

(0)

同何不偕梁器圃魏和公梁药亭陶苦子宿灵洲山寺柬王说作王大雁

灵洲秋色净无烟,水匝山隅浪匝天。

落日客寻江上寺,出林僧放月中船。

渔依别港灯侵阁,鹤宿高巢影在泉。

欲与故人同梦到,夜来吟咏不曾眠。

(0)

琅琊王歌辞八首·其五

琅琊大道王,更唱琅琊曲。

侧有如花人,许以英雄目。

(0)

宿梁器圃寒塘

衰柳亭边酒数杯,扁舟昨日虎头回。

结成茅屋竟何事,开到黄花人又来。

小郭乍寒山有雨,平池经旱水兼苔。

旧家正在江城外,深夜无人莫上台。

(0)

五坡祠谒文信国

吾道终无一日遗,太邱亡社此存祠。

扶持千古纲常处,剥尽五阳元气时。

天有星辰为肖貌,地将溟渤作尊彝。

须知养士功成后,汉寝唐陵不共悲。

(0)

秋怀·其九

江亭野色静年芳,节序催人昨夜霜。

秋馆残池荷叶歇,柴门临水稻花香。

半溪细雨敲寒竹,万里沙鸥弄夕阳。

取次花丛懒回顾,海天愁思正茫茫。

(0)
诗词分类
牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕
诗人
罗学瓒 恽代英 杨匏安 刘伯坚 邓中夏 许晓轩 刘振美 任锐 余文涵 孙中山 孔稚珪 汪精卫 聂绀弩 朱孝臧 耶律倍 吴佩孚 马一浮 张瑞玑
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com