莺声日日满幽林,宛转长唫复短唫。
不见昔时同听客,啼莺空作昔时音。
莺声日日满幽林,宛转长唫复短唫。
不见昔时同听客,啼莺空作昔时音。
这首诗描绘了诗人独自在幽静的森林中倾听黄莺鸣叫的情景,表达了对往昔与友人共同聆听黄莺之音的美好回忆的怀念。
首句“莺声日日满幽林”,生动地展现了黄莺每日在幽深的森林中欢快鸣叫的景象,营造出一种生机勃勃、自然和谐的氛围。次句“宛转长唫复短唫”,通过细腻的笔触描绘了黄莺叫声的多样变化,既有悠长婉转的吟唱,又有短促有力的啼鸣,展现了黄莺声音的丰富性和韵律美。
后两句“不见昔时同听客,啼莺空作昔时音”,则将诗人的思绪从眼前的自然景观转向对过去的回忆。诗人感叹于昔日一同聆听黄莺鸣叫的朋友已不在身边,只有黄莺的叫声还在重复着过去的声音,却无人共享这份美好。这种时空交错、物是人非的感慨,蕴含着深深的孤独和对逝去时光的怀念之情。
整首诗通过对比今昔,以自然界的生物——黄莺作为媒介,巧妙地表达了诗人对友情、时光流逝以及生命短暂的深刻思考。语言简洁而富有意境,情感真挚而深沉,体现了明代文人对于自然与人生哲理的独特感悟。
劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中忏悔取。
亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
《戒童行》【唐·贯休】劝汝出家须决志,投师学业莫容易。添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。布素衣,随时乩,知足便超功果位。才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。心中有罪自心知,自向心中忏悔取。亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
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