八蜡开祭,万物合祀。上极天维,下穷坤纪。
鼎俎流芬,樽彝荐美。有灵有祇,咸希来止。
八蜡开祭,万物合祀。上极天维,下穷坤纪。
鼎俎流芬,樽彝荐美。有灵有祇,咸希来止。
这首诗描绘的是古代中国在郊庙举行祭祀活动的情景。"八蜡开祭,万物合祀"表明了祭祀的开始和万物共祭的庄重氛围;"上极天维,下穷坤纪"则形象地描绘了祭祀活动的宏大范围,从天到地,无所不包。"鼎俎流芬,樽彝荐美"展示了祭祀时使用的礼器和供品,以及它们散发出的香气和美好。最后,"有灵有祇,咸希来止"表达了对神灵的尊崇和期盼它们降临于祭坛之上的愿望。
诗中运用了一系列古代祭祀礼仪中的器具名称,如鼎、俎、樽、彝等,这些都是特指古代用于祭祀或宴会时盛放食物和饮品的器皿。通过这些细节,可以感受到诗人对传统文化和宗教活动深厚的情感以及对神灵崇敬的心态。
整首诗语言庄重,意境辽阔,展示了古代中国祭祀文化的丰富内涵和深远意义。
蒲洪姚仲皆人杰,石氏将倾方并作。
蒲节初飘五丈形,草苻独震三秦魄。
老羌赍志不忘华,遗言归晋知所托。
氐运当兴襄遂穷,羌苌自此归苻索。
未烦苻健哭元才,且看东海任景略。
取燕并蜀夏夷兼,五胡之盛畴相若。
骄主疲民百胜馀,逞心逸志谁堪格。
漫侈投鞭欲断流,岂知单骑还惊鹤。
氐衰羌盛亦寻常,新平缢主何太薄。
丕登及崇须臾灭,秦雍总为诸夷扩。
苌取长安曰后秦,子兴帅众未全弱。
姚泓弗负秦始削,建康悬首晋非虐。
区区江左承正朔,破氐灭羌如振落。
氐羌归晋作晋仇,天终为晋锄叛虐。
汉庭来雒少,宣室动馀丰。
琅琅礼乐器,苍璧间璜琮。
酬知长太息,尽出治安胸。
诸臣微不足,帝欲敛其锋。
长沙非赐玦,怀沙岂堪从。
如何终哭泣,以继汨罗踪。
千年悲屈贾,独使二怀逢。
空留鵩鸟赋,永作大钧镛。