千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《郊庙歌辞.蜡百神乐章.迎神》
《郊庙歌辞.蜡百神乐章.迎神》全文
发布时间:2025-12-06 02:00:08 唐 / 不详   形式: 四言诗  押[纸]韵

八蜡开祭,万物合祀。上极天维,下穷坤纪。

鼎俎流芬,樽彝荐美。有灵有祇,咸希来止。

(0)
注释
八蜡:古代的一种祭祀名称,祭祀农神及八方之神,祈求五谷丰登。
开祭:开始祭祀。
万物:世界上的一切生物。
合祀:共同祭祀。
天维:天空的边际,指极高之处。
坤纪:地的极限,指极深或大地的规律。
鼎俎:古代祭祀时用的烹饪器具,鼎为煮肉的锅,俎为放祭品的砧板。
流芬:散发出的香气。
樽彝:樽,酒器;彝,古代礼器。这里泛指祭祀用的器具。
荐美:进献美好的祭品。
有灵有祇:灵,指天上的神灵;祇,地神,这里指所有的神明。
咸:都,皆。
希:希望,期盼。
来止:到来,降临。
翻译
八蜡仪式启动,世间万物同受祭祀。上至天际之遥,下至地极之深。
祭坛上的鼎锅香气四溢,酒壶与礼器中满载佳肴献上美好。无论神灵还是地祗,都期盼着降临此地。
鉴赏

这首诗描绘的是古代中国在郊庙举行祭祀活动的情景。"八蜡开祭,万物合祀"表明了祭祀的开始和万物共祭的庄重氛围;"上极天维,下穷坤纪"则形象地描绘了祭祀活动的宏大范围,从天到地,无所不包。"鼎俎流芬,樽彝荐美"展示了祭祀时使用的礼器和供品,以及它们散发出的香气和美好。最后,"有灵有祇,咸希来止"表达了对神灵的尊崇和期盼它们降临于祭坛之上的愿望。

诗中运用了一系列古代祭祀礼仪中的器具名称,如鼎、俎、樽、彝等,这些都是特指古代用于祭祀或宴会时盛放食物和饮品的器皿。通过这些细节,可以感受到诗人对传统文化和宗教活动深厚的情感以及对神灵崇敬的心态。

整首诗语言庄重,意境辽阔,展示了古代中国祭祀文化的丰富内涵和深远意义。

作者介绍

不详
朝代:宋

猜你喜欢

梅花忆四绝·其三

不见幽梅影,但闻寒鸟声。

偶衔飞片入,能使客怀清。

(0)

十五晚抵苍梧

苍流漭沆去胡穷,梧叶纷纷尽染红。

帝迹销沉留恨竹,楚云飘缈动悲枫。

遥思水殿鹓行处,漫忆烟楼蜃气中。

此日孤城风景异,故原秋草但征蓬。

(0)

秦六主后秦三主

蒲洪姚仲皆人杰,石氏将倾方并作。

蒲节初飘五丈形,草苻独震三秦魄。

老羌赍志不忘华,遗言归晋知所托。

氐运当兴襄遂穷,羌苌自此归苻索。

未烦苻健哭元才,且看东海任景略。

取燕并蜀夏夷兼,五胡之盛畴相若。

骄主疲民百胜馀,逞心逸志谁堪格。

漫侈投鞭欲断流,岂知单骑还惊鹤。

氐衰羌盛亦寻常,新平缢主何太薄。

丕登及崇须臾灭,秦雍总为诸夷扩。

苌取长安曰后秦,子兴帅众未全弱。

姚泓弗负秦始削,建康悬首晋非虐。

区区江左承正朔,破氐灭羌如振落。

氐羌归晋作晋仇,天终为晋锄叛虐。

(0)

集雅诗二十首·其六贾谊

汉庭来雒少,宣室动馀丰。

琅琅礼乐器,苍璧间璜琮。

酬知长太息,尽出治安胸。

诸臣微不足,帝欲敛其锋。

长沙非赐玦,怀沙岂堪从。

如何终哭泣,以继汨罗踪。

千年悲屈贾,独使二怀逢。

空留鵩鸟赋,永作大钧镛。

(0)

斗洞见梅花四首·其四

日月将穷节,风云未改围。

岂知春色满,独寄晓芳微。

所欲誇寒岁,无妨动远晖。

折来终不忍,相对浑忘归。

(0)

禊日春雨初宿西月微明思从中来漫成九绝·其九

秋魂无定止,春梦偶相持。

梦断如花落,从风不自知。

(0)
诗词分类
壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦
诗人
李梦阳 张耒 陈造 王十朋 王夫之 苏辙 杨慎 王安石 张萱 徐熥 陈恭尹 沈周 成鹫 徐渭 刘基 陈维崧 宋祁 皇甫汸
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com