牵牛驾空车，共入无为宅。
无为宅甚宽，众生却嫌窄。
十方同一空，何曾有间隔。
有法入不得，无心是度厄。
《诗偈·其一六八》全文
- 翻译
- 牛儿拉着空车，一起进入无为的住所。
无为的住所虽然广大，世人却觉得它狭窄。
四方上下皆为空，哪里有过分的隔阂。
有法力的人无法进入，唯有无心才能度过困厄。
- 注释
- 牵牛：比喻坚韧或勤劳。
空车：象征着空灵或无欲的状态。
无为宅：指无为而治的理想境界。
众生：泛指世间所有生灵。
嫌窄：感到不适应或不满意。
十方：指四方上下和东西南北，象征宇宙。
间隔：隔阂或距离。
有法入不得：指执着于法则或方法的人难以进入。
无心：指心境平和、不执着的心。
度厄：度过困难或困境。
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代诗人庞蕴之手，蕴含深厚的佛学思想。"牵牛驾空车，共入无为宅"两句，以鲜明的意象描绘了超脱尘世、达观禅境的情景。"牵牛"即指引导心灵的修行之象征，"驾空车"则是超越凡俗、进入精神世界的比喻。"共入无为宅"表达了一种归宿，一种回归自然本真、不做作伪的心境。
"无为宅甚宽，众生却嫌窄"两句，抒发了一个深刻的哲理：在禅学中，"无为"乃是最高的精神状态，是一种超越世俗纷扰、达至自由自在的境界。然而，这种境界对常人而言往往感到狭窄难以承受，反映出众生的执着与偏见。
"十方同一空，何曾有间隔"两句，从宇宙观的角度阐述了万物皆空、无分彼此的禅理。"十方"指的是宇宙的十个方向，即包括所有空间和时间，而"同一空"则表明在佛法看来，所有存在都是从一个本质的空性中显现出来的，因此根本没有实质的界限与隔阂。
最后两句"有法入不得，无心是度厄"指出即便拥有禅定的方法和智慧，如果内心不真正放下执着，那么这些修行也无法带来真实的解脱。只有当心灵归于无为、无念之时，才能真正渡过生死的危难，达到心灵的彻底自由。这两句强调了禅学中"无心"的重要性，即通过放下心中的执着与概念，最终达至心灵的清净与解脱。
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