傅令治吴有神君称而风流文采又复称是迩者解张将军子予厄折节顾山人山甫相与结词酒欢张之怀德顾之徇知欲以不谷一言蔽之难矣谊不可却聊成短歌一章以志区区全文|注释|赏析

《傅令治吴有神君称而风流文采又复称是迩者解张将军子予厄折节顾山人山甫相与结词酒欢张之怀德顾之徇知欲以不谷一言蔽之难矣谊不可却聊成短歌一章以志区区》全文

发布时间：2025-12-06 02:28:48 明 / 王世贞形式: 古风

春风淡沲半吴城，城西长官湖水清。

只知百里应列宿，那晓傅令箕星精。

文章不独工制锦，刀笔往往新发硎。

脱骖仍礼越石父，停骑先过夷门嬴。

二生亦是千金士，一老明农一胥靡。

乍逢拂拭令心折，自古贤豪为名使。

义声但拟归国相，侠血何烦报公子。

老夫岂有隋侯珠，聊为二生效区区。

愿君呜玉趋天都，惊人按劾如长虞。

吾不学吾宗痴骠骑，一事不了笑人痴。

君其了却公家事，然后征逐高阳儿。

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鉴赏

这首诗由明代诗人王世贞所作，名为《傅令治吴有神君称而风流文采又复称是迩者解张将军子予厄折节顾山人山甫相与结词酒欢张之怀德顾之徇知欲以不谷一言蔽之难矣谊不可却聊成短歌一章以志区区》。

诗中描绘了傅令在吴地治理的卓越表现，不仅政绩斐然，还具有文采和风度。诗中提到傅令如同列宿般受到尊敬，其文章不仅工整，且锋芒毕露，犹如新磨的宝剑。他对待人才宽厚，礼遇越石父，过夷门时先拜访嬴姓之人，展现出他的仁义和豪情。

诗中还提到两位士人，一位是千金之士，另一位则是普通胥靡，但傅令对他们的态度同样恭敬，显示出他的公平和宽广胸怀。诗中表达了对傅令的敬仰之情，认为他的名声应该归于国相，而侠气则无需向公子报答。诗人自谦，表示自己虽无隋侯之珠，但仍愿意为傅令效劳。最后，诗人鼓励傅令完成公事，然后可以与高阳儿一同畅饮，享受生活。

整体而言，这首诗通过赞美傅令的才能、品德和对人才的尊重，展现了诗人对理想政治人物的向往和对公正、仁爱价值观的推崇。

作者介绍: 王世贞
朝代：明字：元美号：凤洲籍贯：太仓（今江苏太仓）生辰：1526年－1590年

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。

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琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。

譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。

将以此说为是欤，西施乃只直一钱。

将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。

或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。

恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。

苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。

又况物类不可知，区者萌者多参差。

八月桂花无一子，四季桂花子满枝。

芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。

寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。

如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。

又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。

聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。

虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。

亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。

乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。

国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。

要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。

八朵九朵既有别，难云一样如云茶。

将毋琼花实仙种，自元以后见者无。

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自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。

作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。

琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。

花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。

天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。

自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。

自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。

栀子之花固六出，而八出者亦自妙。

桂树之花同四出，而五出者亦不少。

即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。

至于春雪则五出，玉戏天公又改造。

虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。

虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。

宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。

独于八九置不言，于意云何人莫晓。

老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。

洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。

洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。

要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。

古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。

奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。

雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。

一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。

乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。

我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。

唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。

如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。

何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。

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古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。

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九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。

中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。

扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。

走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。

《杭州琼花歌》【清·俞樾】琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。将以此说为是欤，西施乃只直一钱。将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。又况物类不可知，区者萌者多参差。八月桂花无一子，四季桂花子满枝。芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。八朵九朵既有别，难云一样如云茶。将毋琼花实仙种，自元以后见者无。陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。栀子之花固六出，而八出者亦自妙。桂树之花同四出，而五出者亦不少。即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。至于春雪则五出，玉戏天公又改造。虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。独于八九置不言，于意云何人莫晓。老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。

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