水月澄空静不流,那分南北照神州。
皇图巩固天为堑,汤沐潆洄海似沤。
朝贡越裳航万里,车书吴会奠千秋。
观涛谁著三都赋,江上应标此柱留。
水月澄空静不流,那分南北照神州。
皇图巩固天为堑,汤沐潆洄海似沤。
朝贡越裳航万里,车书吴会奠千秋。
观涛谁著三都赋,江上应标此柱留。
这首诗描绘了金山寺的壮丽景象与深厚的历史文化底蕴。首句“水月澄空静不流”,以水月映照的宁静画面开篇,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“那分南北照神州”一句,将金山寺的影响力扩展至整个中华大地,体现了其在文化上的深远影响。
“皇图巩固天为堑,汤沐潆洄海似沤”两句,运用比喻手法,将自然景观与国家的稳固联系起来,形象地表达了江山如画、国泰民安的景象。其中,“天为堑”暗喻自然屏障,象征国家的防御力量;“海似沤”则以海水的波动比喻国家的繁荣与活力。
“朝贡越裳航万里,车书吴会奠千秋”进一步展示了金山寺所在地区在历史上的重要地位和对外交流的频繁。通过“朝贡”和“车书”等词汇,诗人强调了这一区域在文化交流、政治交往中的中心作用,以及对后世的深远影响。
最后,“观涛谁著三都赋,江上应标此柱留”两句,借用了古代文学作品《三都赋》的典故,表达了对金山寺及其周边环境的赞美之情。同时,诗人希望在江边树立标志,让后人铭记这一壮丽的景致和深厚的文化底蕴。
整体而言,这首诗不仅描绘了金山寺及其周围自然景色的壮美,还蕴含了丰富的历史文化内涵,展现了诗人对自然美景与人文精神的深刻感悟。
老人觔力济胜难,老脚却欲常登山。
寻幽独往不挂杖,振衣竟日穷跻攀。
天南一峰立江面,嵂崒万仞云霞间。
人言此峰是狮子,云霞若缀拳毛斑。
百兽惟狮雄且武,钩瓜锯牙能食虎。
城中有虎已择人,白骨支撑莽如堵。
狗亦学虎殊咆哮,嗟狮垂头不回顾。
更闻上有古灵湫,勺水曾将神物贮。
三年一吐颔中珠,能为科名卜其数。
探渊久欲撄其鳞,底事蹄涔数杯土。
天飞岂亦常泥蟠,穴处能无鳅鳝侮。
骊兮狮兮奈若何,孤青顽碧空嵯峨。
羊肠诘曲驾灌木,鸟道偪侧盘云萝。
呼儿且扫一拳石,覆掌幸有双仙螺。
燮台拾薪炊不托,炳焯敲石烹酥陀。
侧弁光莹跪进酒,稚尧绕膝歌傞傞。
东来两水皆西注,跳波却送斜阳去。
两点东西未了青,羊城烟翠鹅城树。
扶胥海口罗浮西,孤刹亭亭屹天柱。
我曾梦草新宫铭,西望蓬莱杳何许。
六鳌已驾三山来,树拥云归不知处。
归云酿雨雨不飞,扑衣云片疑春絮。
前山雨过后山晴,雨逐云归人逐雨。
眼力却笑脚力慵,酒魔转苦诗魔攻。
重阳昨日妒风雨,今来我欲乘蜺虹。
屐痕已破螺子绿,雪鬓笑插萸房红。
谁云登山灾可避,我却局地途终穷。
自怜数遇择人虎,凭谁唤起蟠泥龙。
吁嗟乎,东华尘土北窗风,草露石火将无同。
儿曹慎莫负老脚,得酒便把金芙蓉。
相期岁岁千秋日,日日同登狮子峰。
《九月十二日儿孙扶侍登狮峰醉归放笔》【明·张萱】老人觔力济胜难,老脚却欲常登山。寻幽独往不挂杖,振衣竟日穷跻攀。天南一峰立江面,嵂崒万仞云霞间。人言此峰是狮子,云霞若缀拳毛斑。百兽惟狮雄且武,钩瓜锯牙能食虎。城中有虎已择人,白骨支撑莽如堵。狗亦学虎殊咆哮,嗟狮垂头不回顾。更闻上有古灵湫,勺水曾将神物贮。三年一吐颔中珠,能为科名卜其数。探渊久欲撄其鳞,底事蹄涔数杯土。天飞岂亦常泥蟠,穴处能无鳅鳝侮。骊兮狮兮奈若何,孤青顽碧空嵯峨。羊肠诘曲驾灌木,鸟道偪侧盘云萝。呼儿且扫一拳石,覆掌幸有双仙螺。燮台拾薪炊不托,炳焯敲石烹酥陀。侧弁光莹跪进酒,稚尧绕膝歌傞傞。东来两水皆西注,跳波却送斜阳去。两点东西未了青,羊城烟翠鹅城树。扶胥海口罗浮西,孤刹亭亭屹天柱。我曾梦草新宫铭,西望蓬莱杳何许。六鳌已驾三山来,树拥云归不知处。归云酿雨雨不飞,扑衣云片疑春絮。前山雨过后山晴,雨逐云归人逐雨。眼力却笑脚力慵,酒魔转苦诗魔攻。重阳昨日妒风雨,今来我欲乘蜺虹。屐痕已破螺子绿,雪鬓笑插萸房红。谁云登山灾可避,我却局地途终穷。自怜数遇择人虎,凭谁唤起蟠泥龙。吁嗟乎,东华尘土北窗风,草露石火将无同。儿曹慎莫负老脚,得酒便把金芙蓉。相期岁岁千秋日,日日同登狮子峰。
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峭壁苍崖林朴樕,茅屋土阶最幽独。
兀然一老坐其中,左图右书撑满屋。
鲁国之儒惟一人,章甫峨峨鸣佩玉。
造庐就榻事咨询,容貌恂恂言不足。
明堂清庙与郊禋,奥义微文耳相属。
乃知圣学无常师,赠言何必劳谆复。
自兹返鲁道弥尊,弟子三千皆乐育。
当时弟子从者谁,云姓南宫字敬叔。