游道狝猴面。陆操科斗形。意识不关貌。
何谓丑者必无情。
游道狝猴面。陆操科斗形。意识不关貌。
何谓丑者必无情。
这首诗以独特的视角探讨了美的定义与外貌的关系。诗人首先描绘了两个形象:游道狝猴面和陆操科斗形,这两个形象在常人眼中可能并不符合传统的审美标准,但诗人却提出疑问:“何谓丑者必无情”,即是否真的存在“丑陋之人必定无情”的定论?通过这样的设问,诗人挑战了社会上对于美丑的普遍认知,强调了意识与外貌之间的独立性,暗示了美的主观性和多样性。
这首诗不仅反映了对传统审美的反思,也体现了对个体独特性的尊重。它鼓励人们超越表面的外貌判断,深入理解个体的内在世界,从而拓宽了美的范畴,赋予了美的概念更丰富的内涵。
少室传来兔角杖,千圣护持为顶相。
虎踞龙蟠势未休,云影山形冷相向。
有时闲倚在虚堂,寥寥匝地凝秋霜。
有时大作师子吼,德峤临际何茫茫。
今日提来还不惜,分明普示诸知识。
解拈天下任横行,高振风规有何极。