释褐来成武,经春自愧多。
晨炊犹接续,时雨未滂沱。
拂榻惊巢燕,陈书起蛰蛾。
惠民无政术,尸禄竟如何。
释褐来成武,经春自愧多。
晨炊犹接续,时雨未滂沱。
拂榻惊巢燕,陈书起蛰蛾。
惠民无政术,尸禄竟如何。
这首诗描绘了一个官员在春天到来时,反思自己作为官吏的功绩与不足。"释褐来成武"表明诗人已经卸去了基层官职的职责,转而担任更高级别的主簿一职,但心中对于过去工作的成效并不自豪。"经春自愧多"则进一步表达了这种自我反省的情绪。
"晨炊犹接续,时雨未滂沱"两句,通过对早晨炊煮食物和适时降临的细雨描写,表现出一种平静而自然的生活节奏,但这并没有带来诗人内心深处的满足。
"拂榻惊巢燕,陈书起蛰蛾"则是对室内景象的刻画。诗人在打扫床褥时惊扰了栖息其中的燕子,而翻阅旧书又引得蛰虫、蛹等昆虫飞舞,这些细节反映出诗人的闲暇生活,同时也许暗示着一颗不甘寂寞之心。
最后两句"惠民无政术,尸禄竟如何"表达了诗人对于自己在政治上的不足与挣扎。作为主簿,负责地方的财政与民生,但诗人感到自己的能力不足以施行有效的政策来惠泽百姓,最后质疑着自己的俸禄(即俸给的俸数)是否有意义。
整首诗通过对自然景物和日常生活的细腻描绘,流露出作者对于个人功业与社会责任之间矛盾的心境。它不仅展现了诗人内心世界的复杂性,也反映出宋代士大夫阶层对于个人修养与公共服务之间关系的深刻思考。
温泉浴罢,酣酒才苏,洗妆犹湿。
落暮云深,瑶台月下逢太白。
素衣初染天香,对东风倾国。
惆怅东栏,炯然玉树独立。
只恐江空,顿忘却、锦袍清逸。
柳迷归院,欲远花妖未得。
谁写一枝淡雅,傍沈香亭北。
说与莺莺,怕人错认秋色。
庐山之胜,秀出斗旁。参于衡岳,镇东南方。
民人所瞻,神天攸宅。赍梦之祥,乃兴自昔。
惟天聪明,矜此下民。监求其莫,恐有不闻。
惟神司之,云轺风马。乃诹乃访,周游天下。
不疾不速,不察而明。天何言哉,民无嚬呻。
是为福庭,列圣祗敬。锡羡隤祉,有感斯应。
明明我圣,惟一乃心。不显亦临,敢有弗钦。
宝画金扁,徽称明诏。日月之揭,山川有耀。
邃殿在后,新阁在前。如君当御,而臣仰焉。
时节冠佩,会朝帝所。达民之情,佑我圣主。
民戴我圣,与天无极。天佑我宋,子孙千亿。
民拜稽首,愿垂表经。从臣刻辞,永锡休声。
我闻桃花源,其先是秦世。
当时避地人,岁久俱已逝。
其后长子孙,生理还不废。
种桃以自营,结茅以自憩。
有儿但发蒙,初不工六艺。
有田但收禾,了不输二税。
有鸡只晨号,有犬不夜吠。
渊明爱其真,为此成新制。
我久闻其风,褰裳思一诣。
所虑路难通,仍恐水难厉。
梦寐不能忘,抱恨知几岁。
所恨天见私,于此施嘉惠。
贻我万株桃,漫山迷眼界。
却胜武陵溪,草树相蒙蔽。
相去复不远,只在吾庐外。
人号小桃源,景物适相契。