上蔡游公子，真情本自愚。
五刑身具论，七罪法当诛。
逐兔踪牵狗，亡秦效击胡。
明功与周召，为问骊山徒。
《读李斯传》全文
- 鉴赏
这首诗通过对李斯生平的回顾，展现了其复杂的人生轨迹和历史地位。李斯，作为上蔡游公子，其性格中蕴含着一种天然的淳朴与真挚。然而，正是这种看似单纯的特质，最终引领他走向了权力的巅峰，也让他深陷于权谋与政治的漩涡之中。
诗中提到的“五刑身具论”和“七罪法当诛”，反映了李斯在历史上所面临的法律审判与道德谴责。这些词语不仅描绘了李斯因参与政变、滥用权力而受到的法律制裁，同时也暗示了他在道德层面的缺失与堕落。
“逐兔踪牵狗，亡秦效击胡”这两句诗，形象地描绘了李斯在权力追逐中的盲目与冲动。他如同追逐兔子的猎犬，不顾一切地追逐权力，最终导致了国家的动荡与灭亡。这不仅是对李斯个人行为的讽刺，也是对当时政治环境的一种批判。
最后，“明功与周召，为问骊山徒”一句，将李斯与古代的贤臣周公旦、召公奭相提并论，同时又以骊山之徒暗指李斯的结局。这里通过对比，既肯定了李斯在历史上曾有过一定的贡献与影响，同时也揭示了他最终的悲剧命运，如同那些在骊山修建陵墓的劳工一样，最终被历史遗忘。
整首诗通过细腻的笔触，深刻剖析了李斯的一生，不仅展现了其个人的荣辱得失，更触及了权力、道德与历史的深层议题，引人深思。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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