郯子国中宿，高堂蜡炬红。
满林惊夜鹊，绕砌响秋蛩。
远意知谁省，长吟未许同。
去年当此夕，京国见西风。
《七夕宿郯城》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人于七夕之夜在郯城的宿居体验，通过细腻的景物描写和情感抒发，展现了诗人对时光流转、世事变迁的感慨。
首联“郯子国中宿，高堂蜡炬红”，开篇点题，以“郯子国”指代郯城，暗示了地点；“高堂蜡炬红”则描绘了一幅温馨而略带神秘的场景，蜡烛的红光映照在高大的厅堂内，营造出一种静谧而又庄重的氛围。
颔联“满林惊夜鹊，绕砌响秋蛩”，进一步展开画面，通过“夜鹊”的惊飞和“秋蛩”的低鸣，渲染了夜晚的宁静与深邃，同时也暗示了季节的更迭和时间的流逝。
颈联“远意知谁省，长吟未许同”，表达了诗人内心的孤独与思考。在远离尘嚣的环境中，诗人似乎在寻求心灵的慰藉，却难以找到共鸣，这既是对个人情感的流露，也反映了对社会现实的某种反思。
尾联“去年当此夕，京国见西风”，将思绪拉回过去，对比去年此时的情景，诗人或许在回忆往昔的某个时刻，或是对京城的怀念，通过“西风”这一自然景象，不仅勾勒出季节的变换，也暗含着对时光流逝的感慨。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感表达，展现了诗人对生活、自然以及时间流逝的深刻感悟，语言简洁而富有意境，情感真挚而深沉。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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