夜雨啼乌黯自怜,何人忍断蓼莪篇。
肯将儿女千行泪,尽付郊原一片烟。
洞劫已甘投火宅,清凉无路到罗天。
年年寒食清明节,徒向江边酹纸钱。
夜雨啼乌黯自怜,何人忍断蓼莪篇。
肯将儿女千行泪,尽付郊原一片烟。
洞劫已甘投火宅,清凉无路到罗天。
年年寒食清明节,徒向江边酹纸钱。
这首诗《悲火葬》由明代诗人邓云霄所作,情感深沉,描绘了对火葬这一丧葬方式的哀伤与反思。
首句“夜雨啼乌黯自怜”,以夜雨和啼叫的乌鸦为背景,营造出一种凄凉、哀伤的氛围,暗喻生命的脆弱与短暂,以及对逝去亲人的深切怀念。接着,“何人忍断蓼莪篇”一句,引用《诗经·小雅·蓼莪》中的典故,表达了对亲人离世的痛楚难以言表,即便是最勇敢的人也难以承受失去至亲的痛苦。
“肯将儿女千行泪,尽付郊原一片烟”两句,进一步深化了这种情感。诗人似乎在问自己,是否愿意让孩子们的眼泪化作烟雾,飘散在郊原之上,这既是对失去亲人的哀悼,也是对生命无常的无奈接受。通过儿女的泪水,诗人将个人的情感与普遍的人类情感相连,增强了诗歌的共鸣力。
“洞劫已甘投火宅,清凉无路到罗天”这两句,表达了对死亡的接纳与对来世的渴望。诗人似乎在说,即使面对火葬这一直接而残酷的死亡象征,他也愿意接受,因为心中仍存有一丝对清净、安宁的向往。这里的“火宅”和“罗天”分别指代佛教中的苦难之地和极乐世界,体现了诗人对生命意义的深刻思考。
最后,“年年寒食清明节,徒向江边酹纸钱”两句,点明了每年祭扫的日子,人们虽然通过烧纸钱来表达对逝者的思念,但这一切都显得徒劳无功。诗人在这里表达了对传统祭祀方式的反思,以及对真正缅怀逝者情感的追求。通过这样的描述,诗人不仅抒发了自己的哀思,也引发了读者对于生命、死亡以及如何纪念逝者等深层次问题的思考。
综上所述,《悲火葬》这首诗通过对火葬这一丧葬方式的描写,展现了诗人对生命、死亡、亲情以及人类情感的深刻洞察与思考,语言凝练,情感真挚,具有强烈的艺术感染力。
枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
公子骅骝往何处,绿阴堪系紫游缰。
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
隋家堤上已成尘,汉将营边不复春。
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
黄金穟短人多折,已恨东风不展眉。
百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。
花恨红腰柳妒眉,东邻墙短不曾窥。
犹怜最小分瓜日,奈许迎春得藕时。
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
厌裁鱼子深红缬,泥觅蜻蜓浅碧绫。
诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。
不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
豹钱骢子能擎举,兼著连干许换无。
长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。
出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。
郁金种得花茸细,添入春衫领里香。
观音化身,厥形孔怪。
胣脑淫厉,众魔膜拜。
--张希复指梦鸿纷,榜列区界。
其事明张,何不可解。
--段成式阎阿德川,大士先天。
众象参罗,福源田田。
--郑符百亿花发,百千灯然。
胶如络绎,浩汗连绵。
--张希复焰摩界戚,洛迦苦霁。
正念皈依,众青如彗。
--段成式戾宰可汰,痴膜可蜕。
稽首如空,睟容若睇。
--张希复阐提墨师,睹而面之。
寸念不生,未遇乎而。
--段成式