章子捐书洒埽忙,华轩乃肯过草堂。
知闻敢望回并赐,文献难徵夏与商。
会有神医为刮膜,岂无邻女肯分光。
聋盲常起于音色,三复聃书检欲章。
章子捐书洒埽忙,华轩乃肯过草堂。
知闻敢望回并赐,文献难徵夏与商。
会有神医为刮膜,岂无邻女肯分光。
聋盲常起于音色,三复聃书检欲章。
这首诗是北宋时期的文学家刘克庄所作,名为《竹溪和予喜大渊至二诗复叠前韵(其一)》。从诗中可以感受到作者深厚的学养与对古籍的敬重。
“章子捐书洒埽忙,华轩乃肯过草堂。” 这两句描绘了一个场景:有位儒者将书散放于庭院之中,有如清扫尘埃,而一匹骏马(华轩)才愿意穿行在这些被弃置的经书之间,形象地表达了作者对待知识的态度。这里的“章子”指的是儒家的经典,即《易》、《书》等;而“草堂”则是诗人隐居的地方。
“知闻敢望回并赐,文献难徵夏与商。” 这两句表达了作者对于古代圣贤的追慕与向往之情。作者希望能得到先人的指引和教导,但又感到历史悠久的文献难以觅得,尤其是三代(夏、商、周)的遗留。
“会有神医为刮膜,岂无邻女肯分光。” 这两句转换了一个场景,可能是在说某些人如同神医般能够治疗心灵的疾病,而邻居中的女性则愿意分享自己的智慧之光。这里的“刮膜”可能指的是一种医疗行为,即通过刮拭皮肤来调和身体气血。
“聋盲常起于音色,三复聃书检欲章。” 这两句则表达了作者对学习的态度。他认为耳聪目明的人往往能够从声音和颜色中感受到美好,而他自己则是通过反复研读经典中的章节来寻求知识。
整首诗语言优美,意境深远,体现了作者对于学问的尊崇与追求,以及对古人智慧的向往。
季春梅始落,女工事蚕作。
采桑淇洧间,还戏上宫阁。
早蒲时结阴,晚篁初解箨。
蔼蔼雾满闺,融融景盈幕。
乳燕逐草虫,巢蜂拾花萼。
是节最暄妍,佳服又新烁。
绵叹对迥途,扬歌弄场藿。
抽琴试抒思,荐佩果成托。
承君郢中美,服义久心诺。
卫风古愉艳,郑俗旧浮薄。
灵愿悲渡湘,宓赋笑瀍洛。
盛明难重来,渊意为谁涸。
君其且调弦,桂酒妾行酌。
驾出北郭门,马樊不肯驰。
下车步踟蹰,仰折枯杨枝。
顾闻丘林中,噭噭有悲啼。
借问啼者出,何为乃如斯。
亲母舍我殁,后母憎孤儿。
饥寒无衣食,举动鞭捶施。
骨消肌肉尽,体若枯树皮。
藏我空室中,父还不能知。
上冢察故处,存亡永别离。
亲母何可见,泪下声正嘶。
弃我于此间,穷厄岂有赀。
传告后代人,以此为明规。
悬瓮之山晋水出,漾石穿沙气萧瑟。
地古时生乔木烟,云开或漏苍崖日。
成王介弟唐叔封,峨峨象设瞻閟宫。
千秋遗泽双流玉,两厝名藩一叶桐。
神尧开国乃其后,怪事亦传文在手。
义旗电捲入长安,曾祷祠堂得神佑。
太宗手书贞观碑,纪年至自征高丽。
纵金戛玉颂功德,意气绝似歌风时。
金舆羽帐今何在,惟有此泉常不改。
千哇流润活并州,百道飞烟入汾水。
壅渠智伯贪天功,赵家乃用平河东。
谁知清绝滥觞处,癈兴不到空山中。
飞梁杂树交萦互,风景还如道元注。
心空祇与閒鸥盟,坐久能知白鱼数。
女郎祠庙何年开,反使正祀荒尘埃。
若论世久数宜简,古庙何以存台骀。
纷纷世俗谁可告,乍许追欢莫凭吊。
烂醉千觞且未休,不然却恐青莲笑。
《晋祠》【清·黄景仁】悬瓮之山晋水出,漾石穿沙气萧瑟。地古时生乔木烟,云开或漏苍崖日。成王介弟唐叔封,峨峨象设瞻閟宫。千秋遗泽双流玉,两厝名藩一叶桐。神尧开国乃其后,怪事亦传文在手。义旗电捲入长安,曾祷祠堂得神佑。太宗手书贞观碑,纪年至自征高丽。纵金戛玉颂功德,意气绝似歌风时。金舆羽帐今何在,惟有此泉常不改。千哇流润活并州,百道飞烟入汾水。壅渠智伯贪天功,赵家乃用平河东。谁知清绝滥觞处,癈兴不到空山中。飞梁杂树交萦互,风景还如道元注。心空祇与閒鸥盟,坐久能知白鱼数。女郎祠庙何年开,反使正祀荒尘埃。若论世久数宜简,古庙何以存台骀。纷纷世俗谁可告,乍许追欢莫凭吊。烂醉千觞且未休,不然却恐青莲笑。
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