君家在何许，远与南城邻。
车马不甚繁，门前无俗尘。
有园废锄治，绕舍皆荆榛。
入夏益滋蔓，鬖鬖高没人。
岂无旧桃李，芜杂与之均。
谓言彼草木，于我奚疏亲。
于间置取舍，岂得完天真。
不若任其然，同受雨露仁。
物性且不违，人心何缁磷。
闭户不迎客，箕踞无冠巾。
苟忘轩冕心，何异巢居民。
《兴宗南园草盛不剪仆过而爱之为诗以赠》全文
- 注释
- 君家：你的家。
何许：哪里。
远与南城邻：远离南城，相邻而居。
车马不甚繁：车马不多。
门前无俗尘：门前没有世俗的尘嚣。
废锄治：荒废，无人打理。
荆榛：荆棘和灌木。
入夏益滋蔓：夏天到来，杂草丛生。
鬖鬖：形容草木茂盛的样子。
旧桃李：昔日的桃树和李树。
芜杂：杂乱。
于我奚疏亲：对我亲近或疏远。
取舍：选择。
完天真：保持纯真本性。
任其然：顺其自然。
雨露仁：雨露的恩惠。
人心何缁磷：人心为何被世俗污染。
闭户：紧闭门户。
箕踞：随意坐着。
巢居民：像鸟巢中的居民一样。
- 翻译
- 你的家在哪里？它远离南城，相邻而居。
车马不多，门前没有世俗的尘嚣。
庭院荒废，无人打理，四周长满了荆棘和灌木。
夏天到来，杂草丛生，长得高高的几乎遮住了人。
难道没有昔日的桃李？它们也杂乱地生长。
你说这些草木对我亲近或疏远，其实如何呢？
在这选择中，怎能保持纯真本性？
不如顺其自然，一同接受雨露的恩惠。
顺应万物天性，人心又何必被世俗污染？
紧闭门户不迎客，随意坐着，不戴冠巾。
如果忘记权贵之心，与鸟巢中的居民又有何异？
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、返璞归真的生活状态。开篇“君家在何许，远与南城邻”两句，既设定了诗人所居之地的位置，也隐含着一种退隐人的选择与志趣。接着，“车马不甚繁，门前无俗尘”表明这里的人迹罕至，与世俗的喧嚣相隔。
“有园废锄治，绕舍皆荆榛”描述了园内荒芜、杂草丛生，反映出诗人对自然生长的尊重和放任。夏季来临，“入夏益滋蔓，鬖鬖高没人”展示了一幅茂盛的景象，草木与人们似乎融为一体。
“岂无旧桃李，芜杂与之均”询问是否还剩下些许旧日的果树，但这些也被杂草所同化。这不仅是对自然界的一种观察，也反映了诗人对于往昔记忆的淡然态度。
“谓言彼草木，于我奚疏亲”表达了诗人与自然之间的亲密关系，而“于间置取舍，岂得完天真”则是说在这无拘无束的环境中，是否能够达到一种完美的、超然的心灵状态。
结尾部分，“不若任其然，同受雨露仁”主张顺应自然，不加干预，这是一种对自然界宽容与接受的态度。“物性且不违，人心何缁磷”强调了顺应物性的重要性，同时也提出了对于人类内心世界复杂性的疑问。
最后，“闭户不迎客，箕踞无冠巾。苟忘轩冕心，何异巢居民”则描绘了一种超脱世俗的隐居生活，以及对物欲和名位的淡然。整首诗通过对自然景观的细腻描写，以及对人生态度的深刻思考，展现了诗人对于一种简朴、自在生活方式的向往与追求。
- 作者介绍
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司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。朝代：宋 字：君实 号：迂叟 籍贯：陕州夏县（今山西夏县）涑水乡 生辰：1019年11月17日－1086年
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