众生病故维摩病,妙见全提越我人。
既了病源无个事,何如示现宰官身。
众生病故维摩病,妙见全提越我人。
既了病源无个事,何如示现宰官身。
这首诗由宋代僧人释慧方所作,名为《酬徐枢密三问(其三)》。诗中以“众生病故维摩病”开篇,巧妙地将维摩诘的疾病与众生的苦难相联系,暗示了佛陀对世间苦难的理解与关怀。接着,“妙见全提越我人”一句,表达了对佛陀智慧的赞美,认为佛陀的见解超越了个人的局限,涵盖了全体众生。
“既了病源无个事”进一步阐述了佛法的核心思想——了解并认识到苦难的根源,就能放下执念,不再为苦所扰。最后,“何如示现宰官身”则以佛陀示现为宰官的形象为例,说明佛陀以世俗身份度化众生,体现了佛法的普世性和实践性。
整首诗通过对比和象征手法,展现了佛教对人生苦难的深刻洞察以及佛陀慈悲救世的精神,同时也蕴含了对佛法实践的倡导。
甲拆开众果,万物具敷荣。
乙飞上危幕,雀乳出空城。
丙魏旧勋业,申韩事刑名。
丁翼陈诗罢,公绥作赋成。
戊巢花已秀,满塘草自生。
已乃忘怀客,荣乐尚关情。
庚庚闻鸟啭,肃肃望凫征。
辛酸多悯恻,寂寞少逢迎。
壬蒸怀太古,覆妙伫无名。
癸巳空施位,讵以召幽贞。
吾告时世人,修道宜殷勤。
恩亦不虚生,神明必报人。
昔有刘仲伯,精诚于道门。
勤恶使从善,岁会集群贤。
香火日夜勤,亦能感仓天。
命尽应当死,众神与表天。
三魂飞杨澌,七魄入死星。
右神削死藉,左神著生名。
伺命来极济,左相踏地瞋。
普告二十狱,拔出仲伯身。
三魂还复流,七魄还入身。
血脉还运转,百节方更坚。
面目更端严,肉骨更鲜明。
死臣三七日,寝尸还更生。