万古名泉地,诸贤合有堂。
云龛藏旧影,水鉴发新光。
国史千钧笔,乡评一瓣香。
烦僧语游客,到此肃冠裳。
万古名泉地,诸贤合有堂。
云龛藏旧影,水鉴发新光。
国史千钧笔,乡评一瓣香。
烦僧语游客,到此肃冠裳。
这首诗描绘了慧山十贤堂的庄严与神圣,通过“万古名泉地”开篇,点出地点的历史文化底蕴。接下来,“诸贤合有堂”则直接揭示主题,表明此处是为纪念先贤而建。诗人接着描述了堂内的景象,“云龛藏旧影,水鉴发新光”,以云和水为喻,既展现了堂内环境的清幽,也暗示着先贤的精神如同云水般深远且常新。
“国史千钧笔,乡评一瓣香”两句,进一步强调了十贤堂在国家历史与地方文化中的重要地位,同时也表达了对先贤的崇高敬意。最后一句“烦僧语游客,到此肃冠裳”,则是对来访者的呼吁,希望他们在此能保持庄重,体现出对先贤的尊敬与怀念之情。
整体而言,这首诗不仅赞美了十贤堂的建筑之美,更深刻地表达了对先贤精神的崇敬与传承之重要性,体现了中国传统文化中对历史人物的尊崇与纪念。
堂堂鸠林师,法喜以为娱。
谈道有原委,百川会归墟。
城市挽莫留,野性山林居。
年荒拾橡栗,湿柴烧橛株。
尚怜陶与陆,问讯今何如。
当时莲社人,寥落今几馀。
脩静复西去,而独逃空虚。
蓝舆会相访,容我醉时无。
吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。
不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。
恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。
孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。
岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。
初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。
鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。
女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。
史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。
兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。
吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。
齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。
世閒万事何不有,耳目之外难具论。
海中时时发火焰,世界一一持风轮。
一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。
并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。
木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。
扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。
吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
《仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏》【金·赵秉文】吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。世閒万事何不有,耳目之外难具论。海中时时发火焰,世界一一持风轮。一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
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