君不见周公大圣人,吐哺礼贤情复真。
君不见信陵亦大贤,折节下士意愈坚。
二人既下世,屈指今千年。
寥寥久不闻,士风亦摧迁。
岂无平津阁,亦有孟尝门。
待士特虚名,焉有实意存。
势位巍巍自尊大,奔竞纷纷望尘拜。
上书光范亦可怜,梁指垂泪又何怪。
嘉会今逢五百春,坐令风俗浇还淳。
见说公卿能下士,眼前结袜宁无人。
君不见周公大圣人,吐哺礼贤情复真。
君不见信陵亦大贤,折节下士意愈坚。
二人既下世,屈指今千年。
寥寥久不闻,士风亦摧迁。
岂无平津阁,亦有孟尝门。
待士特虚名,焉有实意存。
势位巍巍自尊大,奔竞纷纷望尘拜。
上书光范亦可怜,梁指垂泪又何怪。
嘉会今逢五百春,坐令风俗浇还淳。
见说公卿能下士,眼前结袜宁无人。
这首诗通过对历史人物周公和信陵君礼贤下士行为的赞美,以及对后世士风衰败的感慨,表达了作者对于当今社会中士人风气的担忧与期待。诗中提到的“平津阁”、“孟尝门”,都是历史上以礼贤下士著称的典故,但作者指出,现今这些地方虽有名号,却少有真正尊重士人的实际行动。
诗的后半部分,作者通过描述“上书光范”的情景和“梁指垂泪”的故事,进一步强调了士人精神的缺失。然而,作者并未完全陷入悲观,而是看到了希望——“嘉会今逢五百春,坐令风俗浇还淳”。这句诗意味着在当前的时代背景下,能够见到士人风气逐渐回归淳朴,这是作者对社会进步的一种乐观期待。
最后,“见说公卿能下士,眼前结袜宁无人”一句,表达了作者对那些能够礼贤下士的公卿大臣的赞赏,同时也暗示了在这样的时代里,仍有可能找到愿意为士人结袜(即帮助士人)的人。整首诗通过对比历史与现实,展现了作者对于理想士人风气的向往与追求。